Bij de lantaarn!

Toespraak van de lantaarn voor de Parijzenaars.
De marteling van Foulon op de Place de Grève, 23 juli [22] 1789.
BERTHAULT Pierre Gabriel (1737-1831)
Generaal Dalton achtervolgd door patriottische lantaarnpalen.
Louis XVI en Marie-Antoinette met de lantaarn.

sluiten

Titel: Toespraak van de lantaarn voor de Parijzenaars.

Schrijver :

Aanmaakdatum : 1789

Datum getoond: 1789

Dimensies: Hoogte 14,1 - Breedte 9,9

Techniek en andere indicaties: Toespraak van de lantaarn voor de Parijzenaars, de procureur-generaal aan het woord Frontispice van de toespraak van de lantaarn voor de Parijzenaars door Camille Desmoulins.

Opslaglocatie: Historisch centrum van de website van het Nationaal Archief

Contact copyright: © Historisch centrum van het Nationaal Archief - Fotografieworkshop

Foto referentie: Bibl. hist. PEY 582

Toespraak van de lantaarn voor de Parijzenaars.

sluiten

Titel: De marteling van Foulon op de Place de Grève, 23 juli [22] 1789.

Schrijver : BERTHAULT Pierre Gabriel (1737-1831)

Aanmaakdatum : 1789

Datum getoond: 23 juli 1789

Dimensies: Hoogte 24 - Breedte 29

Techniek en andere indicaties: Ets en burijn. Gravure door Pierre Gabriel Berthault, naar Jean Louis Prieur

Opslaglocatie: Carnavalet museum (Parijs) website

Contact copyright: © Fotobibliotheek van de musea van de stad Parijs - Cliché Degraces

Foto referentie: 2004 CAR 0141 NB / HIST PC 006 BIS B / Inv G 27878

De marteling van Foulon op de Place de Grève, 23 juli [22] 1789.

sluiten

Titel: Generaal Dalton achtervolgd door patriottische lantaarnpalen.

Schrijver :

Aanmaakdatum : 1790

Datum getoond: 1790

Dimensies: Hoogte 13 - Breedte 9

Techniek en andere indicaties: Geplaatst in Revoluties van Frankrijk en Brabant Deel 2 p 48 v ° N ° 15

Opslaglocatie: Historisch centrum van de website van het Nationaal Archief

Contact copyright: © Historisch centrum van het Nationaal Archief - Website fotoworkshop

Foto referentie: AD XX / A 528

Generaal Dalton achtervolgd door patriottische lantaarnpalen.

sluiten

Titel: Louis XVI en Marie-Antoinette met de lantaarn.

Schrijver :

Datum getoond:

Dimensies: Hoogte 0 - Breedte 0

Techniek en andere indicaties: De verrader Louis XVI, gravure, in VilleneuveH. 25,5 x L. 19,5 cm Op de lantaarnpaal: Deze schorsing is zeker een verbeurdverklaring waard. In titel en bijschrift: De verrader Lodewijk XVI belooft minachting en vervloeking van de Franse natie in zijn meest afgelegen nageslacht: 10 augustus 1792 was nog vreselijker dan 24 augustus 1572, en Lodewijk XVI, een heel ander monster dan Karel IX ... De Oostenrijkse Panther, gravure, in VilleneuveH. 29 x L. 20 cmDe Oostenrijkse Panther, gedoemd tot minachting en vervloeking van de Franse natie in zijn meest afgelegen nageslacht, deze vreselijke Messaline, vrucht van een van de meest losbandige concubinaten, bestaat uit heterogene materie, gemaakt van verschillende rassen, deels Lorraine, Duits , Oostenrijks, Boheems, etc.

Opslaglocatie: Carnavalet museum (Parijs) website

Contact copyright: © Fotobibliotheek van de musea van de stad Parijs - Louis XVI: Cliché Lafermann / Marie-Antoinnette: Cliché Ladet

Foto referentie: G 623065 / G 623064

Louis XVI en Marie-Antoinette met de lantaarn.

Publicatiedatum: mei 2005

Historische context

De opkomst van geweld in juli 1789

Het ontslag van Necker door de koning, in juli 1789, verschijnt in de gekwelde en onrustige context van de hoofdstad als het signaal van faillissement en contrarevolutie. De algemene ongeregeldheden onthullen evenzeer de vitale bedreiging die door de gemeenschap voor haar bestaan wordt gevoeld als de verzwakking van de staat, omdat zijn macht tot nu toe werd bevestigd door zijn vermogen om het monopolie op het uitoefenen van geweld te verzekeren. .

Een archaïsche traditie van bloedbad wordt dan herboren; het enige dat nodig is, is een gerucht over een complot, denkbeeldig of echt, en de menigte ontbrandt om de "schuldigen" preventief te straffen. Op 22 juli worden Foulon de Doué, die Necker in Financiën verving, en de intendant van Parijs Bertier de Sauvigny, zijn schoonzoon, gezocht, gelyncht en opgehangen door de menigte aan een lantaarn op de Place de Grève, omdat ze worden beschouwd als agenten van een contrarevolutionair beleid.

Anonieme pamfletten wakkeren deze populaire bewegingen aan en streven naar snelle gerechtigheid. Pas vanaf begin 1791 zal deze populaire praktijk worden overgenomen door de lagere machthebbers, die zich de methoden voor het afbreken van de oppositie zullen eigen maken.

Foto analyse

De lantaarn, symbool van volksrechtvaardigheid

Toespraak van de lantaarn voor Parijzenaars

Camille Desmoulins (1760-1794), die opriep tot de opstand van 12 juli 1789 in het Palais Royal, deed zijn populariteit herleven dankzij de Toespraak van de lantaarn voor Parijzenaars, pamflet gepubliceerd kort na de standrechtelijke executie van Foulon en Bertier de Sauvigny (22 juli).

Vanaf de eerste pagina wordt hij op een gravure afgebeeld onder de bijnaam "Procurator General of the Lantern". Omringd door een attent en vredig publiek van Parijzenaars van alle omstandigheden, richt hij zich tot deze fatale lantaarn. Gelegen op de Place de Grève, tegenover het Hôtel de Ville, is het simpelweg geplaatst boven een buste van Lodewijk XIV, op de hoek van een kruidenierswinkel, drogist en chocolademaker. Met de lantaarnpaal verwijderd, blijft alleen de ijzeren tak over, waaronder de relschoppers schreeuwden en de mannen sleepten die ze wilden ophangen. De sombere kreet "Bij de lantaarn! »Datum van deze standrechtelijke executies.

De beminnelijke enscenering van de gravure die de lantaarn wierp als een heilzaam symbool van snelle volksrechtvaardigheid gaat hand in hand met het sinistere project van de Toespraak : rechtvaardig schriftelijk de lynchpartij door de bevolking. Het pamflet zet de ironische en briljante apostrofs op en rechtvaardigt ze a posteriori door een dubieus complot en door de doeltreffendheid van de handeling. Desmoulins sympathiseert niet alleen met het enthousiasme, maar ook met het geweld en de wreedheid van de Parijse menigten, en brengt een afschuwelijk eerbetoon aan hun excessen.

Van meet af aan toont het opschrift zijn onweerstaanbare humor: het bekende vers van het evangelie volgens Johannes 'hij die kwaad doet, haat het licht' (III, 20) - bespot toegeschreven aan Mattheüs - is voorzien van een vertaling iconoclast: “De boefjes willen geen lantaarn. 'Religie bespotten is in de mode, in het licht van de gebarsten macht van de kerk. Binnenkort zullen de mensen de oude kloosters en niet meer gebruikte kerken investeren om clubs en buurtsecties te creëren.

De marteling van Foulon, naar Jean-Louis Prieur

Prieur's tekening onthult de realiteit van de gebeurtenis. Hoewel hij niet veel aandacht schenkt aan de beproeving van Foulon die van veraf is getoond, verheft de beschuldiging van woede en wraak die de enorme menigte drijft een woeste, onvoorspelbare en gevaarlijke vrijheid. Er zijn maar weinig werken die revolutionaire menigten en de geritualiseerde vormen uitbeelden die door de volksrechtvaardigheid zijn toegeëigend. Deze eerste lantaarnophanging vond plaats op de Place de Grève, voor het stadhuis, in de omgeving waar eeuwenlang de martelingen door de koninklijke gerechtigheid werden uitgesproken. Dit dramatische verleden gaf betekenis onder de revolutie aan deze plaats van waaruit de grote offerbewegingen ontstonden, of waarnaar ze convergeerden, die de neiging hadden de suprematie van de massa tegen de samengestelde lichamen en de wetten te betekenen.

Generaal Dalton achtervolgd door patriottische lantaarnpalen

Desmoulins lanceert in november 1789 De revoluties van Frankrijk en Brabant, een krant die nieuwe ideeën buiten de grenzen zou moeten verspreiden, in "Brabant, Luik en andere landen die, zoals Frankrijk, met de kokarde en een nationale vergadering eisen, het verdienen om een plaats in te nemen in onze bladeren ”. Naast de leeuw, het embleem van Brabant (min of meer het huidige België), wordt generaal Richard Dalton (1715-1790), verantwoordelijk voor bloedbaden, achtervolgd door patriottische lantaarnpalen. Het idee van de suprematie van snelle volksrechtvaardigheid circuleert onder het symbool van de lantaarn. Desmoulins maakte er het leidmotief van zijn krant van, en het zou binnenkort de meest voorkomende revolutionaire symbolen zijn: een ironische, provocerende en bedreigende herinnering aan de waakzaamheid van het volk.

Louis XVI en Marie-Antoinette met een lantaarn

Na de schorsing van de koning, op 10 augustus 1792, verschenen twee gravures in het huis van Villeneuve met de hoofden van Louis XVI en Marie-Antoinette opgehangen in lantaarns. De guillotine is in gebruik sinds 25 april 1792, maar terwijl het hangt, wordt het niet meer gebruikt, het lantaarnsymbool duidt ondubbelzinnig de doodstraf voor vorsten aan. "Deze ophanging is een terugval meer dan waard", ironisch genoeg de gravure van Lodewijk XVI; die van Marie-Antoinette bedekt haar met beledigingen en assimileert haar met Messaline en een Medici in termen die dicht bij haar aanklacht liggen (12 oktober 1793).

Interpretatie

Om de publieke opinie te vormen of om de publieke opinie te vleien?

In juli 1789 is het populaire gevoel dat de politieke macht duidelijk moet zien, waakzaam moet zijn, de verraders moet ontmaskeren en straffen. Desmoulins was in staat om het met de lantaarn een symbool te geven dat goed overeenkomt met de nieuwe rol die de natie moet spelen aan het begin van de revolutie.

Hij is een briljante journalist en pamfletschrijver en wil graag aarzelende meningen in de publieke opinie laten samensmelten. Hoopt hij de Volksrevolutie, die dan de vorm aanneemt van woeste schokken, ongedisciplineerd gedrag en straatexecuties, te verzoenen met datgene wat de intellectuele klasse leidt volgens het bewijs van de rede?

Desmoulins, die in 1794 om clementie riep, toonde in 1789 geen medelijden, maar vleide degenen die hem beroemd hadden gemaakt, zonder misschien de gevolgen te meten. Robespierre beschreef het als "een bizarre mengeling van waarheden en leugens, politiek en absurditeiten, gezonde opvattingen en hersenschimmen en eigenaardige plannen."

Grondwetgevende Vergadering
Desmoulins (Camille)
executie
revolutionaire dagen
Lodewijk XVI
Marie Antoinette
Parijs
Terreur

Bibliografie

Daniel ARASSE, De guillotine en de verbeelding van terreur, Parijs, Flammarion, 1987. Jean-Paul BERTAUD, De pers en de macht van Lodewijk XIII tot Napoleon I, Parijs, Perrin, 2000 Patrice GUENIFFEY, The Politics of Terror: Essay over revolutionair geweld, 1789-1939, Parijs, Fayard, 2000.

Om dit artikel te citeren

Luce-Marie ALBIGÈS, “Bij de lantaarn! "