De legende van Louis Mandrin

De legende van Louis Mandrin


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Het portret van Mandrin ontleend aan het leven in de gevangenissen van Valencia en werd geëxecuteerd op 26 mei 1755

© BnF, Dist. RMN-Grand Palais / BnF-afbeelding

Publicatiedatum: december 2016

Historische context

18e eeuwse criminaliteite eeuw heeft in het collectieve geheugen een naam achtergelaten die nog steeds beroemd is, die van Louis Mandrin (1725-1755).

Het was de ondergang van het familiebedrijf in de Dauphiné, dat Mandrin in 1753 naar smokkelwaar en calico dreef. Zijn zesde campagne eindigde in een bloedbad in Autun, waar hij ternauwernood ontsnapte door zijn toevlucht te zoeken in Savoye. in december 1754. Ten koste van het verraad van leden van zijn band slaagden de Franse autoriteiten er uiteindelijk in om Mandrin in het voorjaar van 1755 te arresteren om hem voor het gerecht te brengen. Hij werd ter dood veroordeeld en levend geslagen op 26 mei 1755.

De populariteit van Mandrin werd nationaal ten tijde van zijn proces, toen de eerste gravures begonnen te circuleren, gepubliceerd in Parijs en Lyon, die hem in zijn acties van 1754 belichtten. Na de executie van de struikrover werd de uitzonderlijke publiciteit die aan de oordeel - waarvan de openbare lezing en plakkaten werden bevolen door de autoriteiten op alle plaatsen waar het wijdverbreid was - werd het uitgangspunt van zijn postume legende. Het werd ingezet via een breed scala aan media: biografische verhalen, liedjes, toneelstukken, gedichten en afbeeldingen, variërend van gravure tot portretten op aardewerk. Hierdoor kon het zich snel verspreiden binnen een bevolking die, gedeeltelijk, in dit soort struikrovers een vorm van uitdaging voor de gevestigde macht zag.

Het portret van Mandrin was echter ambivalent, oscillerend tussen de tegenovergestelde polen van de wetteloze outlaw en de opstandige heer. De publicaties, die het personage op een negatieve manier weergeven (De Mandrinade...) of positief (Lied ter ere van de grote Mandrin, Begrafenisrede van messire Louis Mandrin...), bloeide onmiddellijk na de executie van Mandrin. Hetzelfde gold voor de gravures, waarvan de meeste de wandaden illustreerden die hij beging in Bourg, Beaune en Autun in de herfst van 1754: als hun legendes het wrede gedrag van de struikrover onderstreepten, indien nodig, de enscenering van het personage , zoals een held, kan verwarrend zijn. De koninklijke macht probeerde de onthulling van een vleiend beeld van de geëxecuteerde overvaller te vermijden, wat zijn autoriteit zou kunnen ondermijnen; hij beval censuur van publicaties die hem in een gunstig daglicht stellen. In feite kon deze censuur de belangstelling van het publiek, geleerde of populair in de legende van Mandrin niet volledig aan.

Foto analyse

Deze anonieme gravure is vermoedelijk gemaakt kort na Madrin's executie, te zien in de linkerbovenhoek. Het draagt ​​het onderschrift: "Het portret van MANDRIN uit de natuur genomen in de gevangenissen van Valence en bij Eté Executé op 26 mei 1755."

Madrin wordt zittend in zijn gevangenis getoond, alsof hij poseert voor de portretschilder. Zijn situatie als gevangene is herkenbaar aan de aanwezigheid van de kettingen die zijn polsen en enkels belemmeren en het raam voorzien van tralies. Zijn vredige houding staat in schril contrast met de manier waarop hij gewoonlijk werd afgebeeld: zijn beroemdste portretten tonen hem in actie, voorzien van de pistolen die kenmerkend zijn voor zijn staat van rover, en over het algemeen goed gekleed, en herinneren zo aan zijn oorspronkelijke toestand van burgerlijkheid.

Maar in tegenstelling tot de legende is dit niet het echte portret van Mandrin. Deze gravure is eigenlijk een bijna identieke omslag van een andere oudere die de Parijse rover Cartouche voorstelt. Het opmerkelijke verschil tussen de twee gravures ligt in de vermelding van de marteling van het wiel, afwezig op het portret van de laatste. Het tafereel hier is teruggebracht tot een schavot, maar het centrale plein in Valence, waar Mandrin's executie plaatsvond, ontving volgens getuigen zo'n 6000 nieuwsgierige getuigen. Er wordt een religieus afgebeeld die met een kruisbeeld in de richting van de veroordeelde zwaait: het is pater Gasparini, de jezuïet en biechtvader van Mandrin, die hem naar het wiel vergezelde.

Interpretatie

De weergave van marteling toont het educatieve karakter van het beeld aan, dat de struikrover associeert met zijn straf, een logisch gevolg van zijn verbeurdverklaring. Het gaat hand in hand met het ceremoniële karakter van openbare executies onder het Ancien Régime: het was een kwestie van het opnieuw bevestigen van het monarchale gezag door de vreselijke en afschrikkende sanctie van de koninklijke gerechtigheid op te voeren.

De gruweldaad van bestraffing moet in de specifieke context worden geplaatst van de ontwikkeling van smokkelwaar in Frankrijk in de 18e eeuwe eeuw. Sinds de koninklijke besluiten van 1674 en 1686 oefende Frankrijk staatscontrole uit over de productie en distributie van tabak en calico. Deze twee producten waren bijzonder populair en er ontstond al snel een lucratieve smokkeleconomie in het koninkrijk om aan de vraag te voldoen. De vaak bloedige botsingen tussen smokkelaars en agenten van La Ferme, de particuliere instantie die verantwoordelijk is voor de handhaving van decreten namens de staat, waren een mijlpaal in de Verlichting. Deze gewapende acties konden de smokkelwaar niet beteugelen, georganiseerd in netwerken variërend van tien tot honderd leden, waarvan Mandrin de beroemdste vertegenwoordiger was.

Deze ontmaskerde uitdaging aan het gezag van de koninklijke macht bracht de staat in een repressieve spiraal van de misdaad van smokkel: in de tijd van Mandrin werd hij voortaan gestraft zoals degenen voor wie de doodstraf tot dan toe was voorbehouden (moord, verraad, ketterij…). Geconfronteerd met de onwil van veel rechtbanken om straffen op te leggen die niet in verhouding staan ​​tot de gepleegde daden, zette de staat een uitzonderlijk rechtssysteem op vanaf de jaren 1720. De provincies waar het verkeer het meest intensief was, richtten speciale commissies op. smokkelzaken, waarbij de meest elementaire gerechtigheid werd geweigerd: de verdachte was niet op de hoogte van de aanklacht tegen hem en kon niet in beroep gaan tegen de beslissing van de rechters. Mandrin was daarom in zekere zin bij voorbaat gedoemd; hij was des te minder fortuinlijk aangezien de commissie van Valencia, die zijn proces uitvoerde, toen de meest repressieve van het hele koninkrijk was.

  • banditisme
  • tabak-
  • gerechtigheid

Bibliografie

ANDRIES Lise (dir.), Cartouche, Mandrin en andere 18e-eeuwse struikrovers, Parijs, Desjonquères, coll. "The Spirit of Letters", 2010.

KWASS Michael, Louis Mandrin: de globalisering van smokkelwaar in het tijdperk van de verlichting, Parijs, Vendémiaire, coll. "Revoluties", 2016.

Om dit artikel te citeren

Emilie FORMOSO, "De legende van Louis Mandrin"


Video: FOR SALE VAN TOUR. Full Bathroom u0026 Kitchen, Fixed Bed, Hidden TV. Ultimate Diy Van Conversion