Vrijheid leidt het volk door Eugène Delacroix

<em>Vrijheid leidt het volk</em> door Eugène Delacroix


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

sluiten

Titel: Vrijheid leidt het volk.

Auteur : DELACROIX Eugène (1798 - 1863)

Aanmaakdatum : 1830

Datum getoond: Juli 1830

Dimensies: Hoogte 260 - Breedte 325

Techniek en andere indicaties: Olieverf op canvas

Opslagplaats: Louvre Museum (Parijs) website

Contact copyright: © Foto RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

Foto referentie: 12-586016 / RF 129

Vrijheid leidt het volk.

© Foto RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

Publicatiedatum: september 2020

Video

Liberty Leading the People door Eugène Delacroix

Video

Historische context

Charles X

en zijn impopulaire minister, de prins de Polignac, trok de resultaten van de revolutie in twijfel. De liberale oppositie, via de krant De nationale, bereidt zijn vervanging door de hertog voor

Louis-Philippe van Orleans

.

Tijdens de zitting van het Huis op 2 maart 1830 dreigde Karel X hard te gaan optreden. De afgevaardigden, bij het "adres van 221", weigeren mee te werken. De koning tekent en publiceert in De monitor vier verordeningen die tot doel hadden de persvrijheid te onderdrukken en de kieswet te wijzigen. In drie dagen genaamd "Three Glorious Days" - 27, 28 en 29 juli -,

de Bourbons worden omvergeworpen

.

Foto analyse

Het schilderij, voltooid in december, werd tentoongesteld op de Salon van mei 1831. Het lijkt te zijn voortgekomen uit een enkele impuls. Maar het komt voort uit studies gemaakt voor filhellenistische werken en uit een nieuwe zoektocht naar details en attitudes.

Dit is de laatste aanval. De menigte komt samen op de toeschouwer, in een stofwolk, zwaaiend met wapens. Ze steekt de

barricades

en barst het kamp van de tegenstander binnen. Aan het hoofd vier staande figuren, in het midden een vrouw. Mythische godin, ze leidt hen naar vrijheid. Aan hun voeten liggen soldaten.

De actie stijgt op in een piramide, in twee vlakken: horizontale figuren aan de basis en verticaal, een close-up die uit de wazige achtergrond steekt. Het beeld wordt een monument. De sterke aanraking en het onstuimige ritme zijn ingesloten, gebalanceerd.

Delacroix brengt accessoires en symbolen, geschiedenis en fictie, realiteit en allegorie samen.

Vrijheid

Ze vervangt d'Arcole. Nieuwe visie op de allegorie van vrijheid, het is een dochter van het volk, levend en vurig, die opstand en overwinning belichaamt. Met een Frygische muts op en de lokken in de nek drijven, roept ze de revolutie van 1789 op, de sans-culottes en de soevereiniteit van het volk. De vlag, symbool van strijd, één maken met zijn rechterarm, ontvouwt zich achterwaarts golvend, blauw, wit, rood. Van donker tot helder, als een vlam.
De beharing van zijn oksel werd als vulgair beschouwd, de huid als glad in de ogen van de retorici van de schilderkunst.
Haar gele jas, waarvan de dubbele riem fladdert in de wind, glijdt onder de borsten en doet denken aan oude gordijnen. De naaktheid is erotisch realisme en wordt geassocieerd met Winged Victories. Het profiel is Grieks, de neus recht, de mond royaal, de kin delicaat, de blik van sintels. Een uitzonderlijke vrouw onder mannen, vastberaden en nobel, haar hoofd naar hen gericht, ze leidt hen naar de uiteindelijke overwinning. De gestroomlijnde carrosserie wordt aan de rechterkant verlicht. De donkere rechterflank steekt af tegen een rookpluim. Leunend op haar blote linkervoet die uit haar jurk steekt, verandert de hitte van de actie haar. Allegorie is de echte hoofdrolspeler in de strijd. Het geweer dat ze in haar linkerhand houdt, model 1816, maakt haar echt, actueel en modern.

De kinderen van Parijs

Ze gingen spontaan in de strijd. Een van hen, aan de linkerkant, klampt zich vast aan de kasseien, zijn ogen wijd open, draagt ​​de politiepet van de voltigeurs van de bewaker.
Rechts, voor Liberty, is een jongen. Symbool van de jeugd die in opstand komt door onrecht en van opoffering voor nobele doelen, roept hij met de zwartfluwelen baret van zijn leerling het karakter van Gavroche op dat we zullen ontdekken in Ellendig dertig jaar later. Met zijn tas, te groot, over zijn schouder geslagen, cavaleriepistolen in zijn handen, gaat hij vooruit, rechtervoet naar voren, arm omhoog, een strijdkreet in zijn mond. Hij spoort de opstandelingen aan om te vechten.

De man met de baret

Hij draagt ​​de witte kokarde van de monarchisten en de rode strik van de liberalen. Hij is een arbeider met een sabel dragende banier en een sabel van een infanterie elite compagnie, model 1816, of aansteker. Het pak - schort en uitgedoste broek - is dat van een fabrikant.
De sjaal die zijn pistool op zijn buik houdt, doet denken aan de zakdoek van Cholet, een verzamelteken van Charette en de Vendeans.

De man met de hoge hoed, op zijn knieën

Is hij een bourgeois of een mondaine stadsbewoner? De wijde broek en de rode flanellen riem zijn die van een vakman. Het wapen, een donderbus met twee parallelle lopen, is een jachtwapen. Lijkt hij op Delacroix of op een van zijn vrienden?

De man met de sjaal om zijn hoofd gebonden

Met zijn blauwe blouse en zijn rode flanellen boerenriem werkte hij tijdelijk in Parijs. Hij bloedt op de stoep. Hij staat op bij het zien van Liberty. Het blauwe vest, de rode sjaal en het overhemd passen bij de kleuren van de vlag. Deze echo is een prestatie.

De soldaten

Op de voorgrond, aan de linkerkant, het lijk van een man ontdaan van zijn broek, armen gestrekt en tuniek opgerold. Hij is, samen met Liberty, de tweede mythische figuur uit een workshopacademie, na de antieke, genaamd Hector, de held van Homerus, heroïsch en echt.
Rechts, op de rug, het lijk van een Zwitser, in campagnekleding: grijsblauwe capuchon, rode versiering op de kraag, witte beenkappen, lage schoenen, shako op de grond.
De andere, met de afbeelding naar beneden, heeft de witte epaulet van een kurassier.
Op de achtergrond de studenten, waaronder de polytechnicus in de bonapartistische bicorne, en een detachement grenadiers in campagnekleding en grijze kappen.

Het landschap

De torens van de Notre-Dame, symbool van vrijheid en romantiek zoals in Victor Hugo, zetten de actie in Parijs. Hun oriëntatie op de linkeroever van de Seine is onjuist. De huizen tussen de kathedraal en de Seine zijn denkbeeldig.
De barricades, symbolen van gevechten, differentiëren de niveaus op de voorgrond aan de rechterkant. De kathedraal lijkt ver en klein vergeleken met de cijfers.
Het licht van de ondergaande zon vermengt zich met de rook van de kanonnen. Het onthult de barokke beweging van lichamen, barst uit in uiterst rechts en dient als een aura voor Liberty, het kind en de vlag.

De kleur verenigt het beeld. De blauwe, witte en rode kleuren hebben contrapunten. De parallelle witte schouderbanden in buffelstijl passen bij het wit van de beenkappen en het overhemd van het lijk aan de linkerkant. De grijstint verheft het rood van de banier.

Interpretatie

Het schilderij verheerlijkt de "nobele, mooie en geweldige" burgermensen. Historisch en politiek, getuigt het van de laatste uitbarsting van het Ancien Régime en symboliseert het Vrijheid en

picturale revolutie

.

Realistisch en innovatief, het schilderij werd afgewezen door critici, die gewend waren de werkelijkheid te zien vieren door middel van concepten. Het regime van Louis-Philippe, wiens komst ze verwelkomde, verborg die voor het publiek.

Ze ging in 1863 naar het Musée du Luxembourg en in 1874 naar het Louvre. Beeld van romantisch en revolutionair enthousiasme, dat de historische schilderkunst van de XVIII voortzete eeuw en vooruit

Guernica

van Picasso is het universeel.

  • allegorie
  • barricades
  • driekleurige vlag
  • revolutionaire dagen
  • Monarchie van juli
  • Notre Dame in Parijs
  • Restauratie
  • Revolutie van 1830
  • Drie glorieus
  • Louis Philippe
  • Vrijheid
  • Marianne

Bibliografie

Jean-Louis BORY, De Julirevolutie (29 juli 1830), Parijs, Gallimard, coll. "The Thirty Days that made France", 1972.

François FURET, De revolutie 1770-1880, Parijs, Hachette, 1988, riet. coll. "Meervoud", 1992.

Barthélemy JOBERT, Delacroix, Parijs, Gallimard, 1997.

Hélène TOUSSAINT, Vrijheid leidt het volk. Louvre Department-bestanden, Nr. 26, NMR, 1982.

Philippe VIGIER, "Paris Barricades (1830-1968)", Verzamelingen van geschiedenis, nr. 9, oktober 2000.

Om dit artikel te citeren

Malika DORBANI-BOUABDELLAH, " Vrijheid leidt het volk door Eugène Delacroix "

Verbindingen


Video: Delacroixs Liberty Leading the People - Accidental Icon? - Louvre Museum