De Socialistische Liga (1884)

De Socialistische Liga (1884)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

In 1884 probeerde een groep leden van de Sociaal-Democratische Federatie (SDF) H.H. Hyndman uit de leiding van de partij te verwijderen. Deze groep maakte bezwaar tegen zijn nationalisme en de dictatoriale methoden die hij gebruikte om de partij te leiden.

Tijdens een vergadering van het bestuur van de Sociaal-Democratische Federatie op 28 december 1884 ontstond er een verhitte discussie over Hyndmans leiderschap. Er waren klachten over zijn controle over het partijjournaal, gerechtigheid. Anderen waren ontevreden over de neiging van H. Hyndman om leden te verwijderen waar hij het niet mee eens was. Het SDF-bestuur stemde met een meerderheid van twee (10-8), dat het geen vertrouwen had in Hyndman.

Sommige leden, waaronder William Morris, Eleanor Marx, Ernest Belfort Bax en Edward Aveling, besloten de SDF te verlaten en vormden een nieuwe organisatie genaamd de Socialist League. Verschillende SDF-vestigingen, zoals die in Oost-Londen, Hammersmith en Leeds, traden toe tot de nieuwe organisatie. Andere belangrijke figuren in de beweging, zoals Edward Carpenter en Walter Crane, werden ook lid van de Socialist League.

Socialist League publiceerde een manifest geschreven door William Morris en Ernest Belfort Bax dat pleitte voor revolutionair internationaal socialisme. De groep produceerde ook een eigen tijdschrift, Gemenebest. William Morris was echter teleurgesteld over de trage groei van de organisatie. Na zes maanden had de Socialistische Liga nog maar acht afdelingen en 230 leden. Morris schreef aan een vriend: "Ik ben somber over de vooruitzichten van onze partij, als ik een klein groepje mannen met zo'n woord waardig kan maken. Zie je, we zijn met zo weinigen, en hoe hard we ook werken, we doen het niet. mensen lijken op te pikken."

De economische problemen van Groot-Brittannië in de jaren 1880 hielpen de belangstelling voor de Socialist League te doen herleven. In januari 1887 bedroeg het ledental van de partij 550. Veel leden waren echter werkloos en te arm om de contributie te betalen. De penningmeester meldde dat slechts 280 leden konden bijdragen aan de partijfondsen.

In 1887 richtten John Bruce Glasier en werkloze ambachtsman een vestiging op in Glasgow. Binnen een paar maanden meldde Glasier dat het 53 leden had. Toen Glasier een openluchtbijeenkomst in de stad organiseerde, hoorden naar schatting 20.000 mensen een reeks toespraken over socialisme. De Socialistische Liga bleef groeien en had in 1895 meer dan 10.700 leden. Het aantal nam daarna af en toen de organisatie in 1901 werd ontbonden, was het aantal gedaald tot minder dan 6.000.

Ik ben somber over de vooruitzichten van onze partij, als ik een klein groepje mannen met zo'n woord waardig kan maken. Je ziet dat we met zo weinigen zijn, en hoe hard we ook werken, we lijken geen mensen op te pikken.

Begin 1888 kwamen een of twee van ons samen om onze eigen Sheffield Socialist Society op te richten. We hebben William Morris overgehaald om naar beneden te komen (begin maart). In die tijd nam William Morris, die met een paar anderen afscheid nam van de Socialistische Liga, waarvan takken in het hele land vrolijk opkwamen. En het was de grote hoop van William Morris, vaak uitgedrukt in de... Gemenebest en elders, dat deze vertakkingen die groeien en zich uitspreiden, weldra de handen naar elkaar zouden reiken en een netwerk over het land zouden vormen - in feite de Nieuwe Maatschappij zouden vormen binnen het kader van de oude. Er leek goede hoop op de realisatie van Morris' droom - en de meesten van ons deelden daarin. Maar geschiedenis is een moeilijk paard om te rijden. De kleine genootschappen van de Socialistische Liga begonnen, na een paar jaar vrolijk te hebben gebloeid, plotseling af te nemen en uit te sterven.

AI heeft een opgewonden brief van de Glasgow-vestiging: ze hebben daar zondag een grote bijeenkomst gehouden uit sympathie met de mijnwerkers van Lanarkshire: meer dan 20.000 aanwezigen zeggen ze: aangezien ze £ 24 (voornamelijk in koper) hebben ingezameld, lijkt het waarschijnlijk.


Norman Thomas

Onze redacteuren zullen beoordelen wat je hebt ingediend en bepalen of het artikel moet worden herzien.

Norman Thomas, (geboren 20 november 1884, Marion, Ohio, VS - overleden 19 december 1968, Huntington, N.Y.), Amerikaanse socialist, sociaal hervormer en frequente kandidaat voor politieke functies.

Na zijn afstuderen aan Union Theological Seminary, New York City, rond 1911, aanvaardde Thomas het pastoraat van de East Harlem Church en het voorzitterschap van de American Parish, een nederzetting in een van de armste delen van New York City. Hij werd een pacifist en verzette zich tegen de Amerikaanse deelname aan de Eerste Wereldoorlog. Toen, in 1918, trad Thomas toe tot de Socialistische Partij en verliet hij in hetzelfde jaar zijn post in East Harlem, waarna hij werd benoemd tot secretaris van de nieuw gevormde Fellowship of Reconciliation, een internationale pacifistische organisatie. In 1921 werd hij associate editor van het invloedrijke liberale weekblad De natie, en het jaar daarop werd hij benoemd tot uitvoerend mededirecteur van de League for Industrial Democracy - een functie die hij meer dan 10 jaar bekleedde. Hij was ook een van de oprichters van de American Civil Liberties Union.

Thomas stelde zich kandidaat voor gouverneur van New York op het ticket van de Socialistische Partij in 1924, hij stelde zich tweemaal kandidaat voor burgemeester van New York City (1925, 1929) en voor president van de Verenigde Staten in zes opeenvolgende verkiezingen die in 1928 begonnen. Hij was over het algemeen kritisch over de Democratische New Deal-administratie van Franklin D. Roosevelt, die de nadruk legde op de oplossing van economische noodsituaties en de verwaarlozing van morele kwesties.

In 1935 verbrak Thomas zijn band met de nieuwe leider, een tijdschrift dat toen werd gedomineerd door de marxistische "Oude Garde" van de Socialistische Partij, en steunde de nieuw opgerichte socialistische oproep. Dit interne factionalisme, toegevoegd aan Thomas' pacifistische weerstand tegen interventie in de Tweede Wereldoorlog, verzwakte zijn publieke invloed, hoewel hij de komende jaren de onofficiële populaire woordvoerder van de partij bleef. Na de Tweede Wereldoorlog wijdde hij als voorzitter van de Naoorlogse Wereldraad veel van zijn energie aan de problemen van de internationale vrede en drong aan op stopzetting van de gevechten in Indochina.

De vele boeken van Thomas omvatten: De test van vrijheid (1954), Meneer de voorzitter, dames en heren (1955), De vereisten voor vrede (1959), en Socialisme opnieuw onderzocht (1963).


Inhoud

Hij ging toen naar het Union Theological Seminary, en daar werd hij een socialist. Hij werd in 1911 tot presbyteriaanse predikant gewijd, waarbij hij de Park Avenue-kerken mijdde en in plaats daarvan diende voor een Italiaanse protestantse kerk in East Harlem in New York. Union Theological Seminary was toen een centrum van de Social Gospel-beweging en liberale politiek, maar Princeton had een grotendeels Republikeinse studentenorganisatie en zelfs faculteit. Op Princeton-reünies schuwden veel alumni Thomas, hoewel hij enige steun had onder de faculteit.


Geschiedenis

Leden van de Raad van de Sociaal-Democratische Federatie waren verontrust door het gedrag van Henry Hyndman, die zowel de interne processen van de Federatie als haar tijdschrift controleerde. gerechtigheid hij werd beschuldigd van schurendheid, alomtegenwoordige oneerlijkheid, persoonlijke arrogantie, onderdrukking en verdraaiing van informatie over brancheactiviteiten, en als redacteur van gerechtigheid, censuur van alle opvattingen in strijd met de zijne. Verdere aanklachten waren onder meer vooroordelen tegen buitenlandse emigranten binnen de organisatie, opgeblazen verklaringen aan de pers en een obsessie met contraproductieve openbare machtsvertoon. In december 1884 besloot de meerderheid van de Raad dat verandering nodig was en bracht een motie van wantrouwen in met een marge van 9-7. Op dit punt hadden de negen afwijkende leden[2] natuurlijk de controle over de Sociaal-Democratische Federatie kunnen hebben, maar zij scheidden zich af, terecht of onterecht van oordeel dat deze stap de interne onenigheid in de nieuwe organisatie zou beperken en dat de twee organen zouden worden vrijgelaten om een ander beleid voeren als ze dat willen.

Bijna de helft van de leden van de Sociaal-Democratische Federatie stapte over naar de nieuwe organisatie en er werden snel afdelingen gevormd in verschillende districten van Londen, Leeds, Bradford, Oxford, Glasgow, Edinburgh en elders.[3] E.P. Thompson schat het lidmaatschap begin 1887 op bijna 1000 betalende leden (415), en er zouden waarschijnlijk sympathisanten zijn geweest die niet konden of ervoor kozen niet te betalen. Er was een nieuw tijdschrift nodig, en William Morris nam de redactie en ondersteuning van Gemenebest, verkocht voor een cent in de takken.

Om hun doel om “socialisten te maken” (de uitdrukking van Morris) te bereiken, sponsorde de Liga een ambitieus programma van avondlezingen, zondagochtend toespraken in de openlucht, bijdragen aan de pers, verspreiding van pamfletten en Gemenebesten deelname aan talrijke protesten en demonstraties. Omdat veel arbeiders geen lectuur konden lezen of zich geen lectuur konden veroorloven, werden openluchtbijeenkomsten noodzakelijk geacht om de boodschap van de Liga aan een breed publiek van arbeiders over te brengen. Dergelijke openluchtlezingen waren behoorlijk effectief in Londen. Vertegenwoordigers van de Liga bijvoorbeeld trokken naar verluidt soms wel 500 auditors naar hun openlucht "pitches". De Metropolitan Police reageerde door socialistische sprekers te verbieden de openbare ruimtes te gebruiken en sprekers te arresteren wegens 'obstructie'. Als gevolg hiervan waren zowel Londense als provinciale afdelingen van de organisatie gedurende 1885 en 1886 bezig met het verdedigen van hun buitensprekers tegen de gevolgen van deze arrestaties door borgtocht te heffen, als getuigen te dienen bij rechtszittingen en hun zaak bekend te maken (Thompson 399).

Een van de bekendste van deze incidenten vond plaats op 20 september 1885 in Dod Street in Oost-Londen, waar nadat een grote socialistische bijeenkomst zich had verspreid, de politie neerstortte om acht aanwezigen te arresteren. Deze werden de volgende dag berecht voor "obstructie" bij de Thames Police Court, en Lewis Lyons, een kleermaker, werd uitgekozen voor een gevangenisstraf van twee maanden dwangarbeid. Toen leden van het publiek reageerden met kreten van "schaamte", stormde de politie op hen af ​​en arresteerde William Morris op beschuldiging van "wanordelijk gedrag" (Thompson 396). Hoewel Morris door de magistraat werd vrijgelaten toen hij de identiteit van zijn gevangene vernam - een incident dat later een scène inspireerde in Morris' socialistische farce "De rollen zijn omgedraaid”- zijn arrestatie hielp bij het publiceren van de ontkenning van de openbare vrijheid van meningsuiting, die routinematig wordt toegekend aan religieuze groeperingen maar niet aan socialisten, evenals de ongelijke behandeling van vermeende overtreders met verschillende achtergronden.

De arrestaties gingen echter door en de werkloosheidsdemonstraties van februari 1886 vormden de aanleiding voor meerdere. Ook de socialisten hielden vol, en begin 1887 werd de politie blijkbaar een paar maanden op hun hoede. Deze gedeeltelijke wapenstilstand werd echter verbroken door de bovengenoemde grote politie-aanval op 13 november 1887, "Bloody Sunday", waarbij de bereden politie een ongewapende menigte van 6.000 demonstranten en 30.000 omstanders omsingelde in en nabij Trafalgar Square, degenen die in de val zaten met knuppels, arresteerden 400 personen, en naar verluidt het verwonden van ten minste 75.

Begin 1887 bood Schotland, als gevolg van een reeks mijnwerkersstakingen in Northumberland en Lanarkshire, de mogelijkheid om op grote schaal een beroep te doen op ontevreden arbeiders. Als reactie daarop verspreidde de Liga duizenden pamfletten en organiseerde demonstraties ter ondersteuning van de stakers in Glasgow, Edinburgh, Leeds, Newcastle en elders, met toespraken van J.L. Mahon, Tom Macguire, Morris en anderen. Deze bijeenkomsten trokken aanvankelijk grote menigten, een bijeenkomst in Glasgow in februari 1887 trok naar verluidt 20.000 sympathisanten, en een gezamenlijke bijeenkomst van de Socialist League en de Socialistische Democratische Federatie in Edinburgh trok 12.000. Dergelijke outreach-inspanningen hielpen om lokale afdelingen op te richten, de steun van de vakbonden te versterken en het publieke sentiment ten aanzien van socialisme te beïnvloeden als een middel om solidariteit en zinvolle langetermijndoelen te bieden.

De resultaten voor onmiddellijke organisatie werden echter beperkt door de angst van de Socialistische Liga dat georganiseerde vakbondsarbeiders hun uiteindelijke zaak zouden schaden als ze het recht van hun werkgevers zouden erkennen om lonen vast te stellen, een houding die in het geval van Morris misschien werd beïnvloed door herinneringen aan het tamme huis uit 1870 vakbonden die hadden gewerkt bij de mijnbouwonderneming Devonshire Great Consols van zijn oorspronkelijke familie. Ondanks enorme inspanningen werden de socialisten eind 1887 geconfronteerd met de harde realiteit van ernstige repressie door de regering en het huidige onvermogen van alternatieve vormen van sociale organisatie zoals vakbonden of een gehoopte 'volksregering' om aanzienlijke genoegdoening te bieden. De meesten, waaronder Morris, werden dus gedwongen de hoop op een snelle en wijdverbreide sociale transformatie uit te stellen.

Ondanks dergelijke spanningen genoten de leden van de Socialist League ook van lichtere momenten. Enige aandacht ging uit naar gezamenlijke activiteiten zoals picknicks, groepszang en theatervoorstellingen. De komische farce van Morris De rollen zijn omgedraaid: een socialistisch intermezzo werd uitgevoerd door de Hammersmith Branch in oktober 1887, en andere gezellige gelegenheden waren bedoeld om een ​​gevoel van gemeenschap aan te moedigen. Bovendien werkten leden mee aan het bijdragen aan en verspreiden van Gemenebest, algemeen erkend als de beste socialistische krant van zijn tijd.


Fabian Society

Onze redacteuren zullen beoordelen wat je hebt ingediend en bepalen of het artikel moet worden herzien.

Fabian Society, socialistische samenleving opgericht in 1884 in Londen, met als doel de vestiging van een democratische socialistische staat in Groot-Brittannië. De Fabians stelden hun vertrouwen in evolutionair socialisme in plaats van in revolutie.

De naam van het genootschap is afgeleid van de Romeinse generaal Fabius Cunctator, wiens geduldige en ongrijpbare tactiek bij het vermijden van veldslagen zijn uiteindelijke overwinning op sterkere troepen verzekerde. De oprichting wordt toegeschreven aan Thomas Davidson, een Schotse filosoof, en de eerste leden waren George Bernard Shaw, Sidney Webb, Annie Besant, Edward Pease en Graham Wallas. Shaw en Webb, later vergezeld door de vrouw van Webb, Beatrice, waren jarenlang de vooraanstaande leiders van de samenleving. In 1889 publiceerde het genootschap haar bekendste traktaat, Fabian Essays in het socialisme, bewerkt door Shaw. Het werd in 1952 gevolgd door Nieuwe Fabian-essays, onder redactie van Richard H.S. Kruisman.

De Fabianen probeerden eerst de liberale en conservatieve partijen te doordringen met socialistische ideeën, maar later hielpen ze bij het organiseren van de afzonderlijke Labour Representation Committee, die in 1906 de Labour Party werd. De Fabian Society is sindsdien aangesloten bij de Labour Party.

Het nationale lidmaatschap van de Fabian Society is nooit erg groot geweest (op het hoogtepunt in 1946 had het slechts ongeveer 8.400 leden), maar het belang van de vereniging is altijd veel groter geweest dan de omvang doet vermoeden. Over het algemeen zijn een groot aantal Labour-parlementsleden in het Lagerhuis, evenals veel van de partijleiders, Fabianen, en naast de nationale samenleving zijn er tal van lokale Fabian-verenigingen.

De belangrijkste activiteiten van de vereniging bestaan ​​uit het bevorderen van haar doel van socialisme door middel van het opleiden van het publiek langs socialistische lijnen door middel van bijeenkomsten, lezingen, discussiegroepen, conferenties en zomerscholen die onderzoek doen naar politieke, economische en sociale problemen en het publiceren van boeken, pamfletten en tijdschriften. In 1931 werd het New Fabian Research Bureau opgericht als een onafhankelijk orgaan. Het bureau en de vereniging fuseerden in 1938 tot een nieuwe en gerevitaliseerde Fabian Society. In 1940 werd het Koloniaal Bureau van de Fabian Society opgericht, dat een continue stroom van discussie en schrijven over koloniale kwesties voortbracht. Het Fabian International Bureau werd in 1941 opgericht om tegemoet te komen aan de groeiende bezorgdheid van Fabian over het buitenlands beleid en de grote vraagstukken van oorlog en vrede.

Dit artikel is voor het laatst herzien en bijgewerkt door Amy Tikkanen, Corrections Manager.


03. De Democratische Federatie en de Socialistische Liga

De militanten van de arbeidersklasse hielden zich bezig met de praktische problemen van socialistische propaganda over specifieke kwesties aan de basis. Zoals Frank Kitz het uitdrukte: 'de Engelse sectie en de kameraden van de Labour Emancipation League werkten maar met één doel en dat was om de massa van het volk te doordringen met een geest van opstand tegen hun onderdrukkers en tegen de smerige ellende die het gevolg is van hun monopolie op de middelen van bestaan. Er was geen gedachte aan lof of persoonlijke verheerlijking bij hun pogingen om het licht te verspreiden opgekomen, en daarom hadden de ruzies tussen potentiële leiders geen interesse voor hen.' [1] Deze bewering gold zeker voor degenen die in de jaren 1880 de libertaire vleugel van de beweging vormden. Wat de beschuldigingen tegen hen door hun tegenstanders ook waren, het zoeken naar een politieke carrière was niet een van hun fouten. Er waren echter anderen die meer oog hadden voor de hoofdkans. Zoals we hebben gezien, ontwikkelde het socialisme zich aan de linkerzijde van de radicale beweging en behield het in deze vroege periode sterke banden met het radicale milieu. Er was een golf van onvrede onder de radicalen toen de liberale regering haar beloften van hervorming niet nakwam en deze ontevredenheid maakte het de socialisten gemakkelijker om hun boodschap te verspreiden. Maar deze onvrede trok ook meer opportunistische aandacht.

De stemmen van de arbeidersklasse waren aangetrokken door de liberale partij door de radicalen zorgvuldig te lokken door de meer 'progressieve' liberalen. De tegenaanval van de Tory nam verschillende vormen aan. Ze hebben zelf het hof gemaakt door clubs op te richten onder hun bescherming en de steun van onafhankelijke clubs te zoeken voor 'Tory Democrat'-kandidaten bij verkiezingen. De 'Tory-democraten' vertegenwoordigden een combinatie van imperialisme in het buitenland en jingoïsme en een zacht reformisme in eigen land. Ze vormden een soort breuk met de Tories van de oude school, die rechttoe rechtaan vertegenwoordigers waren van het landbelang. De meer vooruitziende Tories maakten de vrij correcte berekening dat als ze de radicalen van de liberale partij konden splitsen en ze tegen elkaar zouden opzetten, dit de anti-Tory-stemming zou splitsen en de Tory-meerderheden zou behalen in anders weinig belovende zetels. Het meest hoopvolle middel om die splitsing te bespoedigen leek onafhankelijke Labour-kandidaten te zijn. De opkomst van de PvdA en de daarmee gepaard gaande ondergang van de liberalen laat zien hoe correct hun denken was, althans op korte termijn. Het had echter het nadeel dat het een voor de hand liggende manoeuvre was. Lane vertelt een ruwe benadering toen hij actief was in Marylebone voor de verkiezingen in 1880. Hij 'had een aanbod van de Tories om alle kosten te betalen als we een kandidaat zouden stellen - wilde natuurlijk dat we de Tories binnen zouden laten' . [2] Het aanbod werd afgewezen.

Het was in dit nogal duistere politieke kreupelhout dat de Democratische Federatie zijn oorsprong had. H. M. Hyndman, een effectenmakelaar en een van de belangrijkste drijfveren, had in 1880 als onafhankelijke Tory in Marylebone gestaan. Terwijl hij de clubs in het district bezocht, ontmoette hij Joe Lane, die zich zijn indrukken van Hyndmans politiek in die tijd herinnerde. Hij was tegen Home Rule voor Ierland en landnationalisatie. Na volledig kiesrecht voor volwassenen zei hij: "Wil je me vertellen dat een loafer in East End op gelijke voet met jou zou worden geplaatst, nee het verste dat ik zou gaan is dat elke man die kan lezen en schrijven een stemmen." Hij was op elk punt een Tory-democraat.' Hij nodigde Lane uit bij hem thuis en vroeg bij Lane's club om steun voor zijn kandidatuur. Lane was zeer twijfelachtig.Hyndman wilde dat Lane bij verdere bezoeken zou komen om een ​​soort dialoog gaande te houden, een voorstel dat Lane een totale verspilling van tijd vond. Hyndman drong echter aan en Edwin Dunn, de secretaris van de club, werd een vaste bezoeker in de plaats van Lane. Als resultaat van deze ontmoetingen benaderden ze Lane met het idee om 'een Onafhankelijke Arbeiderspartij op te richten' en vroegen ze Lane een vergadering te beleggen met afgevaardigden van alle arbeidersclubs. Lane lijkt te denken dat Hyndman hier de drijvende kracht was, terwijl Kitz zegt dat het Dunns voorstel was. Er werden bijeenkomsten belegd om de zaak in de Rose Street Club en elders te bespreken. Als resultaat van deze bijeenkomsten zond Dunn uitnodigingen als secretaris van de Marylebone Radical Association om een ​​onafhankelijke arbeidsorganisatie in te wijden tijdens een bijeenkomst in het Westminster Palace Hotel in juni 1881.

Professor Beesley, de positivistische verdediger van de Commune van Parijs, nam de voorzitter van de vergadering waar enkele van de meer liberale politici, afgevaardigden van de clubs, een enkele Tory-democraat en enkele van de nieuwe socialistische militanten - 'alle soorten en omstandigheden van mannen ' in de zin van Kitz. Lane was een van de socialisten en hij zegt: 'we hebben ze zo ver mogelijk gereden en ze opgezet met het meest geavanceerde programma dat we ze konden opdringen. Iemand die we moesten bevechten op de meest geavanceerde punten was H.M. Hyndman ( . ) Na een harde strijd zou het [de] Democratische Federatie worden genoemd met kiesrecht voor volwassenen, zelfbestuur, enz. ( . ).' Lane trok zich toen terug uit de organisatie. Dunn bleef, maar Kitz zegt dat Hyndman 'al snel een conflict kreeg met Dunn voor de leiding, en hem het huis uitzette (. ).' Het lijdt weinig twijfel dat het Hyndmans bedoeling was om deze organisatie als basis te gebruiken voor verdere verkiezingspogingen, hetzij door hemzelf, hetzij door anderen. Een trouwe volgeling zou later schrijven dat Hyndman de Democratische Federatie oprichtte uit 'afkeer van Gladstone en de liberalen, door oprechte sympathie met echte democratische bewegingen in plaats van partijpolitiek en door zijn eigen impulsiviteit van handelen (. ) en niet door een vaststaand idee van toekomstige definitieve socialistische propaganda en organisatie'. [3] Hyndmans Tory-kandidatuur in 1880 wordt op dezelfde manier beschreven als 'impulsief'. Zijn organisatie zou bij de verkiezingen van 1885 weer impulsief zijn en Tory-geld gebruiken, ook al stond het niet op een Tory-platform.

Het lijdt echter geen twijfel dat de ideeën van Hyndman (zo niet zijn ambities) destijds volop in beweging waren. Het is waarschijnlijk dat zijn contact met de wereld van de radicale arbeidersklasse nieuw denken had aangemoedigd. De 'officiële' geschiedenis van de S.D.F. zegt dat na de verkiezingen van 1880 zijn opvattingen over Ierland veranderden en hij verzette zich tegen dwang. [4] In april 1881 bezochten Hyndman en zijn vrouw Marx, die hem 'zelfvoldaan' en 'praatziek' vond. [5] Tegen de tijd van de oprichtingsconferentie van de Democratische Federatie in juni, had Hyndman een boekje geschreven met de titel England for All, dat hij daar verspreidde. Hierover schreef Marx: 'De hoofdstukken over Arbeid en Kapitaal zijn slechts letterlijke uittreksels van, of omschrijvingen van, het Kapitaal, maar de man citeert noch het boek, noch de auteur, maar om zichzelf te beschermen tegen onthullende opmerkingen aan het einde van zijn boek. voorwoord: "Voor de ideeën (. ) in de hoofdstukken II en III ben ik schatplichtig aan het werk van een groot denker en originele schrijver, enz. enz." Tegen mezelf schreef de man domme excuusbrieven, bijvoorbeeld dat 'de Engelsen niet graag door buitenlanders worden onderwezen', dat mijn 'naam zo verafschuwd was, enz.'.' Ondanks dat alles dacht Marx dat het een goede propaganda zou zijn 'voor zover het de hoofdstad plundert', maar het incident was genoeg om een ​​volledige breuk te veroorzaken tussen Hyndman aan de ene kant en Marx en Engels aan de andere kant. Marx voelde zich gebruikt: 'Al deze beminnelijke schrijvers uit de middenklasse (. ) hebben de neiging om onmiddellijk geld, naam of politiek kapitaal te verdienen met nieuwe gedachten die ze misschien hebben gekregen door een gunstige meevaller. Vele avonden heeft deze kerel van mij gestolen, om - mij mee uit te nemen en op de gemakkelijkste manier te leren.' [6] Wat Hyndman ook van Marx had geleerd, zijn jingoïsme en zijn imperialistische ideeën waren niet veranderd - ze zouden blijven en de socialistische beweging voor de rest van zijn leven teisteren.

Voor de libertariërs als Kitz en Lane had de Democratische Federatie weinig charme en gingen ze verder met hun eigen werk in een meer sympathieke omgeving. Wat Lane betreft, hebben we ze na de oprichtingsconferentie '(. ) met rust gelaten. Ze gingen slapen (. ) terwijl ze praktisch niets deden.' De socialisten in de Federatie, wat Kitz betreft, 'verspilden hun tijd met het bestrijden van het opportunisme en de chauvinisme van hun louche leider'. Toch maakte de Federatie een eigen ontwikkeling door die de verdenkingen van Kitz en Lane niet lieten zien. Hyndman was echt van gedachten veranderd. Hij veranderde zijn kijk op Ierland en het 'marxisme' van England for All verloor hem na de conferentie in 1881 van de meer respectabele radicalen. Hij bleef ideeën ontwikkelen op basis van een mechanistische en 'Britse' interpretatie van Marx' geschriften. Na een reeks bijeenkomsten om 'opstap'-maatregelen te bespreken - onmiddellijke hervormingen op het gebied van huisvesting, land- en spoorwegnationalisatie, onderwijs, enz. aangenomen op de jaarlijkse conferentie van de Federatie dat jaar - 'de eerste absoluut socialistische uitspraak van de Democratische Federatie'. Dit, zoals het specifiek de kapitalistische klasse als klasse aan de kaak stelde, leidde tot het verlies van al die leden van de Federatie die geen socialisten of bijna-socialisten waren. [7]

De Democratische Federatie was begonnen een soort organisch geheel te vormen en een aantal mensen, vooral intellectuelen, samen te brengen, en de nadruk van de organisatie was langzaam verschoven van een poging tot onafhankelijke federatie van radicale clubs naar een meer specifieke socialistische groepering. Maar nogmaals, het is moeilijk te zeggen in hoeverre Hyndman dit proces heeft geleid of hoe ver hij erin is geduwd. Een getuige zegt dat Charles en James Murray het tempo te hoog maakten naar Hyndmans smaak. [8] Bij dit alles moet worden benadrukt dat Hyndman zonder twijfel de dominante persoonlijkheid in de Federatie was, aangezien het psychologisch behoorlijk consistent was dat iemand zowel een krachtig karakter als onnauwkeurige ideeën moest hebben. En in dit laatste opzicht was zijn begrip van Marx, hoe eendimensionaal ook, vooruit op dat van de meeste van zijn tijdgenoten.

De uitvoerende macht die op de conferentie van 1883 werd gekozen, omvatte Andreas Scheu en William Morris. Morris was door Hyndman uitgenodigd om lid te worden van de Federatie en had dat in januari 1883 gedaan. Hij had een afkeer gekregen van de liberale politici en hun gematigde vakbondsleden tijdens zijn betrokkenheid bij de Eastern Question-agitatie en had verklaard van plan te zijn lid te worden van een openlijk socialistische lichaam. Zijn faam als dichter, ontwerper en fabrikant gaf de Federatie een flinke boost. Zijn groeiende betrokkenheid bij het anti-parlementaire socialisme en zijn verzet tegen Hyndmans politieke opportunisme en dominante houding zouden ertoe bijdragen het te splitsen. Andreas Scheu was een reeds toegewijde anti-parlementaire socialist. Hij was een Oostenrijkse politieke balling die in 1874 in Engeland aankwam en een rol had gespeeld in de politiek van de Duitse ballingen in Londen. In 1880 was hij lid van de groep rond Most die sterk werd beïnvloed door anarchistische ideeën. [9] Hij leerde Most heel goed kennen en begon te wantrouwen wat hij zag als de slappe omgang van Most met vertrouwelijke documenten en informatie en zijn aandringen om de deur van het Freiheit-kantoor open te laten. [10] Hij begon zich te ergeren aan zijn mede-Duitsers: 'De politieke activiteit van mijn landgenoten werd meer en meer beperkt tot het spelen van biljart of kaarten (. ) in de kamers van Tottenham Street' (de sociaal-democraat/' Marxistische' sectie) 'of bloeddorstige resoluties aannemen in de Anarchist Club onder leiding van beproefde agenten-provocateurs, dus richtte ik mijn blik op de puur Engelse arbeidersbeweging die beloofde een nieuwe fase van activiteit in te gaan. Ik begon hun bijeenkomsten te bezoeken.' [11]

Door betrokken te raken bij de Democratische Federatie, lijkt Scheu snel een zeer gespannen relatie met Hyndman te hebben ontwikkeld, die geschillen over politieke tactieken verergerde met Scheu's gevoeligheid voor Hyndman's chauvinisme. Morris' lidmaatschap van de Democratische Federatie zou hem in contact brengen met veel socialisten, variërend van oude Owenieten en chartisten tot mensen met meer 'moderne' functies. Onder hen was volgens E.P. Thompson 'Andreas Scheu (. ) van 1883 tot 1885 een van Morris' naaste collega's.' [12]

William Morris zou een belangrijke rol spelen bij de daaropvolgende gebeurtenissen en zijn specifieke vorm van socialisme zou grote invloed hebben op de beweging. Het is dus de moeite waard om de wortels van zijn ideeën te onderzoeken. Er is iets van een deftige strijd geweest over de politieke overblijfselen van William Morris. Anarchisten hebben hem opgeëist als een anarchist, marxisten als een marxist. In een zeer reële zin wordt de benadering die Morris volgde op het socialisme verminderd door zo'n dispuut dat het zeker een kortzichtige manier is om hem te lezen. Morris was een krachtige en originele denker. Engels beschreef hem als 'een emotionele socialist' [13] die, afgezien van de implicatie dat alleen wandelende rekenmachines geschikt zijn om socialist te zijn, en ondanks de sneer die Engels bedoelde, het essentiële element in Morris' denken begrijpt. Voor Morris generaliseerde zijn ervaring van het dagelijks leven en het resultaat was socialisme uitgedrukt met grote eenvoud, kracht en emotionele overtuiging. Hij had gewerkt om mooie dingen te produceren in een wereld die zijn inspanningen bespotte door zijn onverschillige lelijkheid. Hij was doordrenkt van de ambachten en vaardigheden die bestonden in een wereld waar nonchalante schoonheid een onderdeel was van al het werk - hoe hard en brutaal die wereld ook was geweest. Want de wereld bleef hard en wreed, maar het was van werk veranderd en 'de kunst vernietigd, de enige zekere troost van de arbeid (.) Dit alles voelde ik toen als nu, maar ik wist niet waarom het zo was.' [14] Hij schreef later:

De hoop van het verleden was verdwenen, de strijd van de mensheid gedurende vele eeuwen had niets anders voortgebracht dan deze smerige, doelloze, lelijke verwarring. voordat de saaie ellende van de beschaving op de wereld was neergedaald ( . ) Denk er eens over ! Zou het allemaal eindigen in een rekenkamer op de top van een sintelhoop ( . ) Maar het bewustzijn van revolutie roerde zich in onze hatelijke moderne samenleving belette mij, gelukkiger dan vele anderen van artistieke percepties, om enerzijds uit te kristalliseren tot louter een beschimping tegen de 'vooruitgang', en anderzijds om tijd en energie te verspillen aan een van de talrijke schema's waarmee de quasi-artistieke van het midden klassen hopen kunst te laten groeien waar het geen wortel meer heeft, en zo werd ik een praktische socialist.

De echte en algemene lelijkheid van de samenleving om hem heen bracht hem ertoe te proberen echte en algemene oplossingen te vinden. Hij had een persoonlijke behoefte aan een samenleving waarbinnen zijn werk zinvol zou zijn en beschreef het: 'een toestand van de samenleving waarin er noch rijk noch arm, noch meester noch meester's man, noch lui noch overwerkt, geen hersenziek brein zou zijn. arbeiders, noch hartverscheurende handwerkers, kortom, waarin alle mensen in gelijkwaardige omstandigheden zouden leven en hun zaken zonder verspillen zouden beheren en met het volle bewustzijn dat schade aan één schade aan allen zou betekenen - het besef eindelijk van de betekenis van het woord GEMEENSCHAP.'

Met een even grote eenvoud beschrijft hij het proces om een ​​'praktisch socialist' te worden:

Deze kijk op het socialisme, die ik vandaag aanhang, en waarvan ik hoop te sterven, is waarmee ik begon. Ik had geen overgangsperiode, tenzij je zo'n korte periode van politiek radicalisme mag noemen waarin ik mijn ideaal duidelijk genoeg zag, maar had geen hoop op enige realisatie ervan. Daar kwam een ​​einde aan enkele maanden voordat ik lid werd van de Democratische Federatie, en de betekenis van mijn lidmaatschap van dat lichaam was dat ik de hoop had gekregen dat mijn ideaal zou worden verwezenlijkt (. enig geweten om de economische kant van het socialisme te leren kennen en zelfs Marx aan te pakken, hoewel ik moet bekennen dat, hoewel ik enorm genoot van het historische deel van het Kapitaal, ik kwellingen van hersenverwarring onderging bij het lezen van de pure economie van dat grote werk. Hoe dan ook, ik heb gelezen wat ik kon, en ik hoop dat er wat informatie bij me opkwam uit mijn lezing, maar meer moet ik denken, uit voortdurende gesprekken met vrienden als Bax en Hyndman en Scheu, en het stevige verloop van propagandabijeenkomsten die plaatsvonden op de tijd, en waarin ik mijn deel nam.

Op andere momenten had hij een meer afwijzende houding ten opzichte van de marxistische economie: 'Ik heb geprobeerd de theorie van Marx te begrijpen, maar politieke economie ligt niet in mijn lijn en veel ervan lijkt me sombere onzin. Maar ik ben, naar ik hoop, niettemin een socialist. Het is genoeg politieke economie voor mij om te weten dat de nutteloze klasse rijk is en de arbeidersklasse arm. Dat weet ik omdat ik het met mijn eigen ogen zie. Ik hoef geen boeken te lezen om me ervan te overtuigen. En het doet er niet toe, lijkt mij, of de overval wordt bewerkstelligd door wat wordt genoemd meerwaarde of door middel van lijfeigenschap of openlijke roverij.' [15] Dit wordt niet geciteerd om punten te scoren tegen Marx of marxisten, maar om de ervaringsbasis van Morris' socialisme te benadrukken. Dit deelde hij met militanten van de arbeidersklasse zoals Lane en Kitz, die later zijn collega's in de Socialistische Liga zouden worden. Het socialisme voor deze laatste militanten kwam voort uit de ervaring van armoede en uitbuiting. Voor Morris is het voortgekomen uit een levenswerk dat in het aangezicht van de wereld zinloos is geworden. Hij behoorde tot de middenklasse en zat er goed naast, wat de symptomen van schuldgevoelens veroorzaakte die zo vaak voorkomen bij socialisten uit de middenklasse. Maar in de kern was zijn socialisme geen verworven geloof dat op gespannen voet stond met zijn leven, maar een veralgemening uit het dagelijks leven. In Hyndman en Bax zien we dat de tekenen van deskundigheid worden behandeld als een indicatie van persoonlijke waarde. Het waren professionele socialisten in de zin dat een advocaat of accountant professioneel is. Bij Morris was dit niet het geval, zijn socialisme vertegenwoordigt een groei van het zelf en een dringende persoonlijke behoefte aan de re-integratie van mens en wereld en de herstructurering van een rampzalig gefragmenteerde samenleving.

William Morris nam volledig deel aan het propagandawerk in verband met de Federatie. Zijn onderwerp in deze vroege periode was altijd verbonden met de belangrijkste reden voor zijn bekering tot het socialisme, de immense moeilijkheid of zelfs onmogelijkheid om kunst te verzoenen met het kapitalisme. In verschillende vormen verkondigde hij zijn boodschap aan debatverenigingen, aan radicale clubs, aan literaire en filosofische verenigingen en aan kleine groepjes socialisten. Hij begon ook te spreken op de openluchtbijeenkomsten die de Federatie in 1883 begon, naar het voorbeeld van de Labour Emancipation League. Niemand kon beweren dat de boodschap die hij predikte Engeland in 1883 en 1884 in vuur en vlam zette, maar het is duidelijk dat Morris, hoewel hij soms ontmoedigd was, deze tijd gebruikte om de implicaties van zijn socialisme uit te werken. Ondertussen maakte de Federatie vorderingen. Begin 1884 gingen Morris en Hyndman naar Blackburn (waar MacDonald en Williams als agitatoren waren gestuurd) om 1500 stakers in de katoenindustrie toe te spreken. De bijeenkomst was een groot succes en er werd een tak van de Federatie opgericht met 100 leden. In april 1883 debatteerde Hyndman over socialisme met Bradlaugh tijdens een grote openbare bijeenkomst - Bradlaugh tegen. Zoals we hebben gezien, stonden de seculiere samenlevingen erg open voor nieuwe ideeën. De publiciteit die met dit debat gepaard ging was aanzienlijk en zette zeker een aantal secularisten op de weg naar het socialisme. [16] Justitie, de krant van de Federatie, begon met de publicatie in januari 1884 en verhoogde de propaganda-inspanningen in de open lucht verder, aangezien de verspreiding ervan 'voornamelijk afhankelijk was van verkoop op vergaderingen' [17] Maar naarmate de propaganda vorderde Binnen de Federatie ontstonden meningsverschillen, niet over algemene principes of over de analyse van de kapitalistische samenleving, maar over de middelen die gebruikt moesten worden om haar omver te werpen.

Tijdens de bijeenkomst die werd gehouden om de oprichting van Justitie aan te kondigen, was er een openlijke botsing over de kwestie van de parlementaire vertegenwoordiging. James Murray heeft een resolutie ingediend waarin een 'socialisme via het parlement'-programma wordt geschetst. Hierop werd een amendement ingediend dat erop aandrong dat de 'tijd voor palaver voorbij was', dat de arbeidersklasse niet op het Parlement kon vertrouwen om hun toestand te verbeteren en dat 'alle middelen gerechtvaardigd waren om het beoogde doel te bereiken'. Morris lijkt naar eigen zeggen een vrij prominente rol te hebben gespeeld in deze discussie - aan de antiparlementaire kant. Het debat 'was de hele tijd energiek en soms verhit'. Andreas Scheu, die antiparlementarische standpunten had, botste luidruchtig met Charles Varenholtz, een aanhanger van de Duitse sociaal-democraten. De hele kwestie kwam niet tot een stemming en de voorzitter wist de barsten te dichten. [18] Het toonde echter zeker aan dat de kwestie al vroeg in haar bestaan ​​werd besproken in de Federatie en was een duidelijke voorbode van de latere splitsing.

In feite had de Democratische Federatie een 'Manifesto to the Working Men of the World' ondertekend dat in 1883 werd uitgegeven door elf groeperingen in Londen, zowel inheemse als buitenlandse. Sommige van de ondertekenaars waren anarchisten en hun invloed blijkt uit zinnen als: 'Regeringen, ongeacht welke partij, zijn slechts de instrumenten van [heersende] klassen en onder verschillende vermommingen van rechters en politie, priesters of beulen, gebruiken ze hun kracht en energie om de monopolies en privileges van de uitbuiters te ondersteunen ( . )' En nogmaals: 'Ervaring verdrijft illusies van degenen die in regeringen en wetten hebben geloofd.' [19] Anti-politieke sentimenten waren duidelijk vrij wijdverbreid in de beweging.

Maar het geschil over de strategie werd bemoeilijkt door interpersoonlijke problemen, die naarmate de organisatie groeide, eerder werden verergerd dan verminderden. Zoals Morris later schreef: 'Toen ik voor het eerst van de Fed wist. Het bestond eigenlijk bijna uit de heer H. en een paar agenten van hem die onder zijn leiding werkten: maar toen kwamen er onafhankelijke mannen bij die heel hartelijk voor de zaak werkten en die zich niet konden onderwerpen aan zijn despotisme.' [20] Scheu was, zoals we al zagen, samen met Belfort Bax en een jonge leerling van Scheu, Robert Banner, bijzonder geïrriteerd door Hyndmans autoritarisme.

In de late lente en zomer van 1884 drong Scheu er bij Morris op aan om een ​​bod te doen op de leiding van de Federatie tegen Hyndman of om te proberen de organisatie te splitsen. Morris was aanvankelijk terughoudend en meer geneigd om te proberen de zaken op te lossen, maar naarmate de jaarconferentie van augustus naderde, begon zijn houding te veranderen.Hij schreef in juli aan Scheu: '(. ) als ik enige invloed heb binnen onze partij (. ) is dat omdat ik verondersteld word hetero te zijn en niet ambitieus (. ) en ik er zeker van ben dat elke schijn van mezelf naar voren te duwen mijn invloed, zoals het is, zeer daarom zal ik me niet afscheiden voor enige kwestie van louter tactiek (. ) maar als ik merk dat ik om een ​​principiële kwestie gekant ben (. ) zal ik me afscheiden als ik er toe gedreven word.' Hij voelde zich niet in staat om zo'n splitsing te leiden, hoewel hij steun beloofde voor een dergelijke stap op de gegeven gronden en verder beloofde 'zich standvastig te verzetten tegen alle jingo-zaken'. Hij maakte zich zorgen omdat hij de 'koorden die ons aan de arbeidersklasse binden' niet had 'begrepen', noch heb ik gelezen zoals ik had moeten lezen. Ook mijn gewoonten zijn rustig en leergierig en als ik me teveel zorgen maak over 'politiek', d.w.z. intriges, zal ik de zaak als schrijver niet van dienst zijn (. )'. Maar hij eindigde resoluut: 'Als ik in een positie van meer belang wordt geduwd, zal ik het niet weigeren uit louter luiheid of zachtheid.' [21] Dit lijkt echter niet te zijn geschreven in de context van een algemene opstand tegen Hyndman, aangezien hij spreekt over afscheiding in de context van het zich aansluiten bij 'elke mannen als ze maar twee of drie zijn, of alleen jijzelf om de echte oorzaak'. Maar een meerderheid voor de positie van Scheu en Morris zou uit een nogal onverwachte hoek komen - de Labour Emancipation League.

Zoals we hebben gezien, waren Lane en zijn kameraden na het bijwonen van de oprichtingsconferentie van de Federatie teruggegaan naar East End om hun eigen gekozen politieke werk voort te zetten. Lane had geen hoge dunk van de Federatie en er lijkt een element van minachting te zijn geweest in de houding van de Federatie ten opzichte van de Liga. Lane zei: 'Ze waren erg jaloers op ons, maar noemden ons tegelijkertijd anarchist. En waarom? Gewoon omdat we geen toegangsprijs en geen maandelijkse contributie vroegen, maar de doctrine "van iedereen naar vermogen" uitvoerden. En hoe armer ze waren, hoe meer we wilden dat ze meededen, niet om ze buiten de deur te houden vanwege hun armoede.' [22] Er was echter enig contact geweest sinds Hyndman en een of twee andere leden van de Federatie af en toe een bezoek brachten aan de League-sprekende pitch op Mile End Waste.

Toen de conferentie van de Federatie van augustus 1884 dichterbij kwam, benaderde Hyndman Lane opnieuw en vroeg hem om aanwezig te zijn. Lane zei dat ze hun eigen werk te doen hadden. Hyndman 'zei dat hij dacht dat we dat moesten doen, omdat hun landfilialen zeker reactionair zouden zijn'. Lane stelde toen voor om een ​​afgevaardigde te sturen, maar Hyndman antwoordde: "'Oh, één heeft geen zin, je zou twee of drie van elke tak moeten sturen".' Na enige discussie stemde Lane uiteindelijk toe en er werden verkiezingen gehouden om 'drie van elke vestiging te sturen, maar er werd geen afspraak gemaakt of er werd gezegd wat ze moesten doen als ze daar aankwamen'. De motieven van Hyndman om de League uit te nodigen, kunnen worden geraden. Zelfverzekerd over zijn dominante positie in de Federatie, was hij bezorgd om die landtakken vooruit te helpen die fundamenteel radicaal bleven in plaats van socialistisch. Hij had de krachtige Joe Lane eerder in actie gezien en hij had hem ook zien terugtrekken uit de strijd toen een organisatie was opgezadeld met 'het meest geavanceerde programma dat [Lane] ze kon opdringen'. Het lijkt er ook op dat, aangezien de oppositie tegen Hyndman zich concentreerde op Morris, Bax en Scheu - allemaal mannen uit de middenklasse die 'niet de touwtjes in handen hadden' die de arbeiders uit de arbeidersklasse met elkaar verbonden - en aangezien Hyndmans houding tegenover militanten uit de arbeidersklasse neerbuigend en nogal minachtend, had hij de mogelijkheid niet overwogen dat Lane en de League een andere mening hadden dan de zijne. Meer in het bijzonder overwoog hij duidelijk niet de mogelijkheid dat de Liga zou samenwerken met zijn tegenstanders. Dit was een aanzienlijke misrekening.

Drie of vier dagen voor de conferentie werd Lane uitgenodigd voor een bijeenkomst in het huis van Morris om het aanstaande evenement te bespreken. Lane nam weinig deel aan de discussie. Maar tegen de tijd dat de discussie opbrak, was de laatste trein vertrokken en bleef Lane overnachten. De volgende dag arriveerde Scheu als afgevaardigde uit Edinburgh. Scheu vroeg Lane naar de zakelijke regelingen voor de conferentie en naar de mening van Lane in het algemeen. Laan zegt:

Ik vertelde hem dat ik de officiële zaak niet kende, maar voor mezelf geloofde ik niet in goden of duivels, koningen of keizers [en] ik geloofde niet in permanente presidenten in democratische organisaties en dat mijn eerste taak was om een ​​einde te maken aan Hyndman's Permanente voorzitterschap en dat elk lid van de Raad bij toerbeurt de Raadsvergaderingen moet voorzitten. Hij zei dat hij het ermee eens was en zou mijn resolutie steunen, maar we zouden het niet moeten dragen (.) wat nog meer? Ik zei dat ik ons ​​programma van de Emancipatieliga stuk voor stuk zou voorstellen en dat toen we begonnen we ze zo ver mogelijk dwongen (. ) dat het tijd werd dat [een] louter politiek programma moest worden vervangen. [23] Hij stemde toe en zei dat hij mijn resolutie zou steunen, maar dat hun afdelingen zo reactionair waren dat we dat nooit zouden moeten dragen. Ik zei dat we dat zouden doen. Daarna vroeg hij naar andere zaken en naar de toekomstige leden van de Raad. Ik gaf hem alle namen, behalve de mijne, die hij zou willen opnemen. Ik dacht dat ik beter werk kon doen in East End. 's Middags kwam Bob Banner naar Morris. Hij kwam naar Conference als afgevaardigde van Woolwich, dus we hadden het allemaal opnieuw. Hij stemde ermee in om te steunen. Dus het hele ding was uitgebroed op het grasveld bij Morris' huis, maar wat mij betreft wist Morris er niets van.

De conferentie verliep zoals Joe Lane had voorspeld. Het nam de L.E.L. programma in een vereenvoudigde vorm - het was ironisch, in de latere opvatting van Joe Lane, dat dit de eis voor vrijheid van meningsuiting en vergadering wegliet. De naam van de organisatie werd veranderd in de Sociaal-Democratische Federatie (S.D.F.). De conferentie stemde tegen de strijd tegen parlementsverkiezingen, hoewel het voor sommige afgevaardigden eerder een pragmatische dan een principiële oppositie was. En het stemde tegen het permanente presidentschap van Hyndman. Deze Hyndman vond het helemaal niet leuk. Geen wonder dat Lane er jaren later nog steeds nogal de neiging toe had om erover te kraaien: 'toen ik iets voorstelde, gingen alle handen van al die afgevaardigden die Hyndman wenste te sturen. Over bommen gesproken! Het Hyndman-gezelschap was zo verrast dat ze niets zeiden tot nadat de conferentie voorbij was. Op het theekransje daarna vormden ze groepjes en praatten over dingen en keken me zo zwart aan alsof ik iets grofs had gedaan of gezegd (.).' De raad die op de conferentie werd gekozen, was samengesteld uit Eleanor Marx, Edward Aveling, Banner, Champion, J. Cooper, Amy Hicks, de heer en mevrouw Hyndman, Joe Lane, Morris, Quelch, Bax, H. Burrows, WJ Clark, RPB Frost, Joynes, Sam Mainwaring, James Murray en Jack Williams. Joe Lane en Sam Mainwaring waren absoluut L.E.L. leden en enkele van de anderen waren ook. Deze mensen vormden samen met de Avelings (Eleanor Marx was Aveling's partner in een 'vrije relatie'), Morris, Bax en Banner, de oppositie tegen Hyndman. Champion, Quelch, Burrows en Williams waren de meer prominente supporters van de voormalige permanente president.

De volgende zes maanden in het leven van de Raad waren ellendig. Een escalatie van ruzies, roddels en intriges leidde tegen Kerstmis 1884 tot een spasmeoorlog. Joe Lane beweerde later dat de politieke vraag erachter was of de S.D.F. voor parlementsverkiezingen moet gaan of niet. Andere verslagen maken duidelijk dat deze kwestie eerder verloren ging in de strijd voor of tegen Hyndman. [24] In de eerste vergadering van de raad na de conferentie maakte Hyndman duidelijk dat hij niet in de stemming was om gedegradeerd te worden. Hij werd onderworpen aan een snijdende tegenaanval door Joe Lane en een poging om hem te herstellen mislukte. Waarschijnlijk was het besef dat Hyndman niet kon en zou werken in een organisatie die hij niet onder zijn controle had, dat Morris zich uiteindelijk schrap zette voor de komende splitsing. Hij schreef in augustus: 'De tijd die ik vanaf het begin heb voorzien, lijkt voorbij te zijn, en ik zie niet in hoe ik kan voorkomen dat ik mijn aandeel neem in het interne conflict dat de D.F. in twee of meer. Meer dan twee of drie van ons wantrouwen Hyndman grondig. Ik heb mijn best gedaan om hem te vertrouwen, maar kan niet langer. Praktisch komt het neer op een wedstrijd tussen hem en mij.' [25]

De finale werd gespeeld op 27 december 1884. Tijdens een luidruchtige bijeenkomst vol Hyndman-aanhangers - de L.E.L. uitgesloten omdat het, hoewel het aangesloten was bij de S.D.F. het had zijn autonomie behouden en betaalde geen contributie - de Hyndman-groep werd ronduit verslagen bij een stemming door de raadsleden. Morris las toen een verklaring voor waarin de zegevierende leden van de raad zich terugtrokken uit de Federatie. Dit betekende een weigering om hun overwinning te volgen door uitzettingen en verdere strijd en veroorzaakte geen kleine verrassing. Het was in wezen Morris' idee en waarschijnlijk vertegenwoordigde het zowel een voortzetting van de gevoelens die hij had toen zijn 'partij' in de minderheid was, en een recenter verlangen om zijn handen van de hele zaak te wassen. Morris had een hekel aan intriges en botsingen tussen persoonlijkheid 'tot op het punt van lafheid', zoals E.P. Thompson opmerkt. En hoewel de S.D.F. was gegroeid in 1884 had het nog maar 400 leden in Londen en misschien 100 in de provincies. Met energie en de Labour Emancipation League (en zonder Hyndman) zou het nieuwe orgaan dat werd gevormd - de Socialist League - zijn aanvankelijke achterstand goed kunnen compenseren.

Hoewel de Socialistische Liga voortkwam uit de splitsing in de S.D.F. in een staat van enige verwarring was de stemming er een van vertrouwen en opluchting. Het belang van antiparlementarisme voor een deel van de afgescheidenen betekende dat de nieuwe organisatie deze tendens grotendeels vertegenwoordigde en gelijkgestemden aantrok. Maar zijn oorsprong in de felle strijd tegen het 'despotisme' van Hyndman betekende ook dat een parlementaire factie zich had afgescheiden. Dit zou niet onmiddellijk tot openlijke en destructieve onenigheid in de Socialistische Liga leiden. De verschillen waren echter vanaf het begin duidelijk. Een ontwerp-grondwet van de Avelings - als gevolg van de aansporing van Engels op de achtergrond - werd kort na de splitsing aanvaard door de raad van de Socialistische Liga. [26] Het verplichtte de Liga om 'te streven naar het veroveren van de politieke macht door de verkiezing van socialisten in lokale overheden, schoolbesturen en andere bestuursorganen te bevorderen'. Dit ontwerp werd verworpen op de eerste jaarlijkse conferentie van de Liga in juli 1885.

Twee andere documenten die in die tijd werden uitgegeven, waren belangrijker, zowel wat betreft hun inhoud als hun nauwkeurigere uitdrukking van de politiek van de Liga. Dit waren in de eerste plaats de circulaire Aan socialisten, waarin de redenen voor de splitsing werden uitgelegd, en het manifest van de Socialistische Liga. De eerste bestond grotendeels uit een uiteenzetting op een nogal waardige manier van de moeilijkheden van het werken met Hyndman. Maar het was duidelijk in zijn houding ten opzichte van de politiek van die tijd en deelt dezelfde mening als het Manifest. Een socialistisch lichaam, zegt het '(. ) heeft in de huidige stand van zaken geen andere functie dan de mensen te onderwijzen in de beginselen van het socialisme en zich zo te organiseren dat ze hun plaats kunnen innemen wanneer de crisis zal komen die ons tot actie zal dwingen. Wij geloven dat het bedrieglijk en ondeugend is om de hoop op verbetering van de toestand van de arbeiders als lokaas te koesteren, om te worden uitgewrongen uit de behoeften van de rivaliserende facties van onze bevoorrechte heersers.' Er was in de S.D.F. 'een neiging tot politiek opportunisme, dat, indien ontwikkeld, ons zou hebben betrokken bij allianties, hoe tijdelijk ook, met een van de politieke facties en die onze propagandistische kracht zou hebben verzwakt door ons tot verkiezingscampagnes te drijven en ons mogelijk zou hebben beroofd van een deel van onze meest energieke mannen door ze naar ons schijnparlement te sturen, daar om ofwel non-entiteiten te worden, of misschien onze meesters en het kunnen onze verraders zijn.

Het Manifest van de Socialistische Liga plaatst het antiparlementaire standpunt in het juiste perspectief. Het is niet louter een vooroordeel, noch een laffe weigering om erbij betrokken te raken. Het spreekt over de economische uitbuiting van de producenten door de bezittende klasse en het onophoudelijke conflict tussen hen: 'Soms neemt het de vorm aan van openlijke rebellie, soms van stakingen, soms van louter wijdverbreide bedrog en misdaad, maar het gaat altijd in één vorm door. of iets anders, hoewel het misschien niet duidelijk is voor de onnadenkende toeschouwer.' Maar de concurrentie was niet alleen tussen klassen, maar ook binnen klassen en tussen landen. Slordige goederen verstikten zowel de 'beschaafde' als de 'onbeschaafde' wereld, de motor van de degradatie van de arbeidersklasse in productie en consumptie, en de motor van het imperialisme. 'Dit moet vanaf het begin worden veranderd ( . ) alle middelen voor de productie van rijkdom ( . ) moeten worden verklaard en behandeld als het gemeenschappelijk bezit van iedereen.' Op deze manier zou de arbeider de volledige waarde van zijn arbeid ontvangen en het essentiële werk van de wereld 'zou worden teruggebracht tot ongeveer twee of drie uur per dag'. Op deze manier zouden arbeiders worden verlost van 'smerige angsten' en zouden hun echte gemeenschappelijke neigingen kunnen ontstaan. 'Alleen door zulke fundamentele veranderingen in het leven van de mens, alleen door de transformatie van de beschaving in het socialisme kan deze ellende van de eerder genoemde wereld worden gewijzigd.' Het vervolgde:

Wat louter politiek betreft, zijn absolutisme, constitutionalisme en republikeinisme allemaal beproefd in onze tijd en onder ons huidige sociale systeem en hebben ze allemaal evenmin gefaald in het omgaan met het echte kwaad van het leven ( . ).

Geen betere oplossing zou zijn dat het staatssocialisme, hoe het ook genoemd wordt, tot doel zou hebben concessies te doen aan de arbeidersklasse terwijl het huidige systeem van kapitaal en lonen nog steeds in werking is: geen enkele administratieve verandering, totdat de arbeiders in het bezit zijn van alle politieke macht, zou elke benadering van het socialisme maken ( . ).

Nauwe omgang met elkaar en een vast doel voor de vooruitgang van de Zaak zal natuurlijk leiden tot de organisatie en discipline onder ons die absoluut noodzakelijk zijn voor succes, maar we zullen erop toezien dat er geen onderscheid in rang of waardigheid onder ons zal zijn om kansen te geven voor de egoïstische ambitie van leiderschap die zo vaak de zaak van de arbeiders heeft geschaad. We werken aan gelijkheid en broederschap voor de hele wereld en alleen door gelijkheid en broederschap kunnen we ons werk effectief maken.

Het Manifest is een prachtig document. Socialisme wordt gezien als een sociaal wezen, niet als een bestuurlijke vorm. De beoogde verandering in de samenleving is fundamenteel en zal tot stand komen door de 'crisis die ons tot actie zal dwingen'. Socialistische opvoeding zal die verandering bespoedigen door die socialisten die 'hun plaats innemen'. Maar hoewel deze speciale rol voor bewuste socialisten een groep apart zou kunnen impliceren, wordt vooral de 'zelfzuchtige ambitie van leiderschap' aan de kaak gesteld. (Waar Morris, wiens werk het Manifest is, waarschijnlijk aan dacht was onbaatzuchtig leiderschap.) Het document, zo niet anarchistisch, is duidelijk libertair in zijn toewijding aan revolutie, zijn visie op de rol van socialistische groepen en zijn afkeuring van staat en partij hiërarchie.

Het manifest werd ondertekend door enkele mensen, naast degenen die zich hadden afgescheiden van de S.D.F. - twee van hen zijn Frank Kitz en Charles Mowbray. Samenwerkend als onderdeel van de 'English Revolutionary Society' in zijn verschillende vormen en vormen, hadden ze de moeilijkheden binnen de Federatie met sardonische afstandelijkheid gadegeslagen. Ze hadden een drukkerij opgezet in het huis van Mowbray in de beruchte sloppenwijk Boundary Street, waar ze antimilitaire en anti-huurpropaganda verspreidden en de East End met 'brandgevaarlijke manifesten' beplakten. Ze hadden ook in de clubs gesproken en samengewerkt met de L.E.L. Toen de Socialistische Liga werd gevormd, zegt Kitz echter:

de zuiver propagandistische en niet-parlementaire objecten ( . ) spraken onze leden aan en we sloten ons meteen aan. We ontdekten echter dat de eisen van onze schaarse vrije tijd te groot waren om ons in staat te stellen zowel de drukkerij als de Liga bij te staan, en we besloten uiteindelijk ons ​​werk samen te voegen met dat van de Liga, met de mogelijkheid van een breder terrein van propaganda.

Trouw aan onze anti-huurcampagne waren we wat huur verschuldigd aan de verhuurder van onze 'drukkerij'. Op de laatste vergadering van onze fractie vond een verhit debat plaats over de beste methode om deze aansprakelijkheid af te wikkelen, sommigen pleitten voor contante betaling en anderen voor betaling in natura. Uiteindelijk werd besloten om onze schuld aan de krottenbaas te liquideren door hem onze inktplaat (de eerder genoemde straatsteen) na te laten als zijnde verwant aan zijn eigen hart. [27]

Toen Kitz zich bij de Socialist League aansloot, was het de eerste keer dat hij en Morris elkaar ontmoetten. Morris schreef over hem: 'Zoals de meeste van onze East-Enders, is hij zeker een beetje getint met anarchisme of misschien kun je destructivisme zeggen, maar ik mag hem heel graag: ik belde de arme kerel op de plaats waar hij woonde en het gaf eerlijk mij de verschrikkingen om te zien hoe ellendig hij was, dus het is niet zo verwonderlijk dat hij de lijn neemt die hij doet.' [28] In februari 1885 schreef de secretaris van de Socialistische Liga, J.L. Mahon, naar Kitz als 'secretaris van het Propagandistische Comité van de Arbeiders' om hem te bedanken voor het aanbod van twee soorten letter- en andere drukapparatuur voor het gebruik van de Liga.

Tegelijkertijd ondernam Lane stappen om de L.E.L. met de Socialistische Liga. Uit zijn latere verslagen blijkt zowel hoezeer het bestaan ​​van dat lichaam afhing van zijn wonderbaarlijke energie als hoeveel zijn betrokkenheid bij de S.D.F. De Raad had zijn werk in East End ondermijnd. 'Ik heb een fatale fout gemaakt door mezelf toe te staan ​​in hun Raad te gaan. Dat begon met het uiteenvallen van al het werk dat we in East End hadden gedaan. Als we hadden gedaan zoals we eerder hadden gedaan, ze gewoon zo ver mogelijk hadden gereden en ze daarna hadden achtergelaten, dan hadden we in East End een zeer sterke organisatie van anti-staatssocialisten moeten hebben.' [29] Toen de Socialistische Liga werd gevormd, voor zover de L.E.L. was bezorgd 'als het niet viel, werd het leven eruit gehaald. Ik overhandigde al mijn drukkerij [en] folders aan [de] League en gaf er al mijn tijd aan. Het spijt me heel erg, ik kan nu zien of we ons aan onze eigen L.E.L. we hadden in orde moeten zijn.' [30] Maar dit is achteraf geschreven. In mei 1885 circuleerde hij leden van de Mile End-afdeling in Mile End en Stratford met het oog op de vorming van takken van de Socialist League in beide plaatsen. De afdeling Hoxton had besloten haar autonomie te behouden als de L.E.L. hoewel het bleef aangesloten bij de Socialistische Liga. [31]

Over het algemeen lijkt de Socialistische Liga goed begonnen te zijn. John Turner, die spoedig betrokken zou raken bij de Freedom Group, schreef later dat hij zich bij de Socialist League aansloot zodra deze werd gevormd. Hij was al een 'overtuigde socialist, maar omdat ik een jonge vrijdenkende radicale republikein was, had ik de gebruikelijke radicaal verdachte afkeer van Hyndman'.Deze 'gebruikelijke radicaal verdachte afkeer van Hyndman' zou een deel van het succes van de Socialist League kunnen verklaren. Het was zeker een manier om de toetreding van vestigingen in Schotland en Yorkshire aan te moedigen. De helderheid van het League Manifesto in vergelijking met de S.D.F. materiaal leidde de socialisten van Norwich, wiens leidende licht een jonge man was genaamd F.C. Slaughter (later bekend als Fred Charles), om zichzelf te vormen tot een afdeling van de Socialist League. In Londen, afgezien van de toetreding van de L.E.L. en de English Revolutionary Society, was er een toenemende belangstelling voor het nieuwe antiparlementaire orgaan van de kant van buitenlandse verbannen anarchisten. Wess, later van de Freedom Group, had vanaf maart 1885 regelmatig contact met de Socialist League, schrijvend vanuit een joodse 'arbeidersvereniging voor onderwijs en wederzijdse hulpverlening' in Whitechapel, die in 1886 een club oprichtte in Berners Street. De Socialist League was sterk vertegenwoordigd bij de opening. Ook ballingen waren in de takken vertegenwoordigd. De in juni 1885 opgerichte afdeling in Noord-Londen omvatte onder haar leden een Duitse anti-parlementariër, Henry Charles Victor Dave (een Belgische anarchist die betrokken was geweest bij clandestiene propaganda in Duitsland voor Most en daar was gearresteerd en tweeënhalf jaar gevangen had gezeten). in 1881) en Trunk die aan de Freiheit had gewerkt en lid was van de St Stephens Mews-club. Andere leden van deze tak waren David Nicoll, Scheu en Mahon.

Dergelijke banden met de verbannen anarchistische gemeenschap werden versterkt door de protesten die werden georganiseerd na de politie-inval in de Duitse anarchistische 'International Club', St Stephens Mews, Rathbone Place. Op een bijeenkomst die werd bijgewoond door afgevaardigden van de clubs - hoewel niet in de kracht die was beloofd - beschreef Frank Kitz wat er was gebeurd. De leden waren in de nacht van 9 mei 1885 bezig met hun zaken, toen 'zonder enige voorafgaande kennisgeving een aanslag op ramen en deuren werd gepleegd. Toen ze ze openden en niet alleen de politie maar een grote menigte zagen, deden ze een beroep op eerstgenoemde om bescherming en het antwoord van een sergeant was: "We zullen jullie beschermen, D_ buitenlanders met de staf" en politie en menigte stormden de club binnen (. ) veel van de leden waren gewond en vloeiden van het bloed en sommigen zullen de ontvangen tekens naar hun graf dragen. Zowel politie als publiek, de laatste bevatte meestal politie in burgerkleding die bier in potten, formulieren, papieren, boeken en geld droeg en niet eens stopte bij de kleding van de leden.' [32]

Het gebied van Noord-Soho waarin de Club was gevestigd, was een gebied met een zeer grote immigrantenbevolking, voornamelijk Duitsers, Fransen en Italianen. De politieopstand in St Stephens Mews is grotendeels te verklaren door de chauvinistische haat tegen buitenlanders die in immigrantengebieden wordt aangetroffen en wordt geaccentueerd in autoritaire instanties zoals de politie. Maar hoewel de leden van de club buitenlanders waren, waren ze ook buitenlandse socialisten, maar de inval hield ongetwijfeld ook verband met de algemene problemen die de politie had met socialistische propaganda. In 1885 was er een toenemende intimidatie van openluchtbijeenkomsten die door socialisten werden gehouden.

In augustus werd Kitz gearresteerd wegens obstructie in Stratford, Londen, maar zijn zaak werd afgewezen. Ongeveer tegelijkertijd de S.D.F. werden voortdurend door de politie lastiggevallen tijdens hun bijeenkomsten in Dod Street, Limehouse. Een aantal mensen werd gearresteerd en beboet wegens 'belemmering' tijdens bijeenkomsten die op zondag werden gehouden op een plaats die toen verlaten was door het autoverkeer. Jack Williams kwam op en weigerde een boete te betalen en werd voor een maand naar de gevangenis gestuurd. De Socialistische Liga bood haar hulp aan en samen met de S.D.F. en sommige radicale clubs vormden een waakzaamheidscomité. Dit riep op tot een grote bijeenkomst in Dod Street op zondag 20 september, waar Kitz en Mahon namens de League spraken. Toen de vergadering uiteenliep, werd deze plotseling met veel geweld aangevallen door de politie. Acht mensen werden gearresteerd, waaronder Mowbray, Mahon, Kitz en Lewis Lyons, een joodse kleermaker en S.D.F. lid. De politie-aanval had de radicalen woedend gemaakt, die echt aan het werk begonnen te gaan. De daaropvolgende rechtszaak bracht meer publiciteit.

De magistraat, Saunders, stond volledig vijandig tegenover de gearresteerde mannen. Na een kort en kluchtig proces waarin de politie meineed zwart maakte, kregen zeven van de mannen een boete van veertig shilling met de optie van een maand, terwijl Lewis Lyons - de enige jood - voor twee maanden naar de gevangenis werd gestuurd. Dit veroorzaakte veel opschudding van de socialisten in de rechtbank, die vervolgens door de politie werden aangevallen. In de vechtpartij arresteerden ze William Morris, wat een vergissing was. Saunders, die duidelijk geen idee had wie zijn beroemde gentleman-gevangene was, liet hem voorzichtig vertrekken. Morris werd buiten de rechtbank begroet door een juichende menigte. Dit incident bracht de volle schijn van publiciteit op zowel de magistraat als de vrije meningsuiting. (Een geïllustreerd tijdschrift had een foto van Saunders die Morris' laarzen in tranen zwart maakte.) Het resultaat was een massale bijeenkomst op de site de volgende zondag met misschien wel 50.000 daar. De politie stoorde zich niet aan de bijeenkomst - en ook niet aan de daaropvolgende. De strijd om de vrijheid van meningsuiting in Dod Street was gewonnen.

Het is noodzakelijk om te benadrukken hoe belangrijk dergelijke gevechten van vrije meningsuiting waren voor de nieuwe beweging. Socialisten waren klein in aantal en hoe energiek of vastberaden hun agitatie in andere richtingen ook was, ze hadden de straat nodig als forum als het socialisme zich snel wilde verspreiden. Zulke gelegenheden als Dod Street brachten hen in de publiciteit. Maar het primaire doel van de bijeenkomsten was om het woord te verspreiden en ze gaven er de voorkeur aan dat ze niet werden lastiggevallen. Op vergaderingen konden ze lectuur verkopen en folders uitdelen. Discussies zouden kunnen plaatsvinden in een vrijere sfeer dan de debatstructuur die de zondagsbijeenkomsten in de Radicale clubs bieden. Op deze manier fungeerden ze als een soort populaire socialistische universiteit - al was het soms een gewelddadige. Jack Williams droeg een litteken naar zijn graf nadat hij tijdens een vergadering werd geraakt door een fles die naar hem werd geslingerd. Oppositie ('fairtraders', zwaargewichten ingehuurd door de Tory of liberale partij, militante voorstanders van matigheid of christenen) verstoorden een bijeenkomst vaak met meer dan woorden. Platforms werden niet zelden 'geruimd' - dat wil zeggen gehaast en een andere spreker die meer naar de smaak van de aanvallers werd vervangen. Maar op rustigere momenten zorgden de straatbijeenkomsten voor een onofficiële volksopvoeding. Dit is een later verslag, maar geeft nauwkeurig de geest van deze gelegenheden weer:


De Socialistische Liga (1884) - Geschiedenis

Conventie van de Sociaal-Democratische Arbeiderspartij van Noord-Amerika

Op 4 juli 1874 werd de Sociaal-Democratische Arbeiderspartij van Noord-Amerika georganiseerd. Deze groep was gecentreerd in New York en bestond grotendeels uit Duitse immigranten die dissidenten waren van de Eerste Internationale.

Op verzoek van deze groep, die 1500 leden opeiste, werd in april 1876 in Pittsburgh, PA, een voorbereidende conferentie gehouden om de basis te leggen voor een congres dat de Sociaal-Democratische Arbeiderspartij verenigt met aanhangers van de International Association en andere jonge groepen. Deze bijeenkomst in Pittsburgh in april 1876 riep op tot een Unity Congress om in juli volgend jaar in Philadelphia bijeen te komen om een ​​nieuwe organisatie te vormen.

De Pittsburgh-conventie van april 1876 voorzag in de lancering van een Engelstalig officieel orgaan voor de organisatie, een broadsheet gepubliceerd in New York City als de socialist. Een run van deze wekelijkse publicatie is bewaard gebleven en is gefilmd door de New York Public Library onder de latere titel, De arbeidsnorm (Master Negative *ZZAN-24, drie rollen). Het papier bleef publicatie tot het einde van 1881.

De conventie veranderde ook de naam van de organisatie in de "Sociale Arbeiderspartij" en nam daarvoor een grondwet aan. Het bestuur zou worden uitgevoerd door een Nationaal Uitvoerend Comité van zeven leden in een door de conventie gekozen stad, waarvan de leden door de leden in het algemeen worden gekozen. Op de financiële acties van deze NEC zou toezicht worden gehouden door een negenkoppige raad van toezichthouders, die bevoegd was om functionarissen in noodsituaties te schorsen. Lokale organisatie zou in de vorm van "Takken" van ten minste 10 leden zijn, met niet meer dan één tak per stad. Takken mochten echter op basis van taal in "subtakken" worden verdeeld. De afdelingen werden geleid door een "Organisator", die de taak kreeg om sprekers te selecteren en de communicatie met de NEC te coördineren. Elke vergadering van de afdeling moest zijn voorzitter voor de avond kiezen.

Het lidmaatschap van de organisatie stond open voor "iedere persoon met een goed karakter, die voor loon werkt in welk dienstverband dan ook." Niet-loontrekkenden konden alleen worden toegelaten met 2/3 van de stemmen van de leden die aanwezig waren op een gewone zakelijke bijeenkomst. Alle partijleden moesten burgers van de Verenigde Staten worden.

De contributie werd vastgesteld op 10 cent per maand zonder opstartkosten, waarvan de helft naar de NEC moest worden gestuurd om de kosten van de nationale organisatie te dekken en het resterende bedrag in de lokale schatkist om de lokale uitgaven te dekken. Nieuwe leden zouden een kopie van de statuten en het platform van de organisatie en een contributiekaart ontvangen in ruil voor 5 cent, met contributiebetalingen die worden ontvangen door middel van aantekeningen op de kaart.

Schending van de "beginselen of belangen van de partij" moest worden beschouwd als een reden voor uitzetting, waarvoor op elke reguliere zakelijke bijeenkomst van de afdeling rechtszaken konden worden ondernomen. Degenen die werden uitgezet, zouden het recht hebben om in beroep te gaan bij de Raad van Toezicht en daarna bij de Nationale Conventie. Leden met een achterstallige contributie van drie maanden moesten worden geschorst, hoewel werkloosheid of ziekte als reden voor niet-betaling van contributie moest worden toegestaan.

[vr. Grondwet voor de Sociale Partij van de Arbeid, de socialist (New York), 10 juni 1876, pag. 3.] 1. "Union Congress" -- Philadelphia, PA -- 19-22 juli 1876

Op 19 juli 1876 kwam deze Eenheidsconventie bijeen in een sessie die werd bijgewoond door slechts 7 stemgerechtigde afgevaardigden, die beweerden drieduizend georganiseerde socialisten te vertegenwoordigen - 635 van de onlangs ontbonden Internationale, 593 van de Arbeiderspartij van Illinois, 250 van de Sociale Political Workingmen's Society of Cincinnati, en 1.500 van de Sociaal-Democratische Arbeiderspartij van Noord-Amerika. Drie extra afgevaardigden kregen zetels, maar geen stemmen op de conventie, die de Cincinnati Bohemian Labour Society, de Liberal League of Philadelphia en de Workingmen's Union of Milwaukee vertegenwoordigden.

Chicago werd gekozen als de eerste zetel van de partij, met de Raad van Toezicht in New Haven, CT.

Er werd een nieuwe grondwet aangenomen die opriep om het hoogste gezag toe te kennen aan een congres dat niet minder dan tweejaarlijks werd gehouden en dat de locatie moest bepalen van het 7 leden tellende Uitvoerend Comité en de 5 leden tellende Raad van Toezicht. De secties van deze steden moesten zelf deze bestuurscommissies kiezen, die op hun beurt de verschillende functionarissen van de organisatie zouden kiezen, feitelijk geleid door een corresponderend secretaris.

Groepen van 10 of meer leden die een gemeenschappelijke taal spreken, moesten de primaire partijorganisatie vormen, de sectie, met niet meer dan één sectie van een bepaalde taal in een stad. Secties zouden minstens tweewekelijks bijeenkomen en hun eigen officieren kiezen, onder leiding van een organisator die verantwoordelijk is voor lokale propaganda-activiteiten en een secretaris die verantwoordelijk is voor het notuleren en onderhouden van de correspondentie van de groep.

De contributie op lokaal niveau was niet gespecificeerd in de grondwet, hoewel elke sectie voor elk lid maandelijks 5 cent aan het National Office moest overmaken.

Voor de organisatie is een Platform en Principes document opgesteld.

[vr. "Eenheidsverdrag", de socialist (New York), 29 juli 1876, pag. 1.]

Philip Van Patten, een Lassallean, werd door het in Chicago gevestigde Executive Committee verkozen tot de eerste corresponderende secretaris van de groep. Van Patten was in Amerika geboren en had een sociale middenklasse en speelde vanaf de oprichting tot aan zijn plotselinge vertrek in 1884 een leidende rol in de organisatie.

De marxisten (gelovend in het primaat van vakbondsorganisatie en economische actie) en de Lassalleanen (gelovend in het primaat van electorale actie via de stembus) leefden ongemakkelijk naast elkaar in deze organisatie, de marxisten wonnen een partijverbod tegen de organisatie die deelnam aan electorale politiek , een maatregel die grotendeels werd gecompenseerd door een tegendraads beleid dat deelname aan lokale verkiezingen toestond als de omstandigheden veelbelovend leken. Kandidaten werden in 1876 op een paar plaatsen geselecteerd, het meest succesvol in de stad Milwaukee, waar het ticket 1.500 stemmen opleverde en 2 wethouders, 2 toezichthouders en 2 agenten koos.

[vr. Selig Perlman in Commons, et al., Geschiedenis van de arbeid in de Verenigde Staten (1918), v. 2, blz. 273.]

De nieuwe organisatie, die aanvankelijk de Arbeiderspartij van de VS (WPUS) heette, begon met drie partijkranten, twee in het Duits, de The Vorbote uit Chicago en deArbeiterstimme (Duits) uit New York, en een in het Engels, De arbeidsnorm (voorheen de socialistische, een Engelstalige krant) uit New York.

De nieuwe organisatie ging in de tweede week van augustus 1876 officieel in werking.

De notulen van de procedure zouden in de vorm van een pamflet in het Engels en Duits worden gepubliceerd. De naam van het Engelstalige weekblad, The Socialist, werd bij besluit van de conventie veranderd in: De arbeidsnorm en J.P. McDonald werd verkozen tot redacteur. Op zijn vergadering van 22 september 1876 benoemde het Uitvoerend Comité Dr. George C. Stiebeling tot assistent-redacteur van de Engelse krant.

De eerste belangrijke interne strijd van de WPUS kwam over het besluit van het Uitvoerend Comité op 27 september om de kwestie van de consolidatie van de twee Duitse kranten aan een algemene stemming van de partij voor te leggen. Dit zou effectief een einde hebben gemaakt aan de in New York gevestigde krant, die een verhit protest veroorzaakte door de Duitstalige sectie van de New York. Een beroep op het in New Haven gevestigde Comité van Toezicht stimuleerde de stemming. Op 5 november keurde het Uitvoerend Comité een "Bericht aan alle secties" goed, waarin de "roekeloze actie" en het "overtreden van het gezag" door de Duitse sectie van New York werden veroordeeld.

[vr. Philip Van Patten (Sec.), "Bericht aan alle secties van de Arbeiderspartij van de VS", 5 november 1876. In Arbeidsnorm, 18 november 1876, pag. 4.]

Tegen het einde van 1876 omvatte de Arbeiderspartij van de Verenigde Staten 60 secties, geclusterd in de noordoostelijke hoek van de Verenigde Staten van Chicago tot de Atlantische Oceaan. Er was slechts één sectie ten zuiden van Kentucky (New Orleans) en twee secties ten westen van St. Louis (San Francisco, Duits en "Amerikaans"). Van deze 33 secties spraken Duits (55%), 17 secties waren "Amerikaans" (Engelstalig) (28%), 5 waren "Bohemian" (Tsjechische taal) (8%), 3 spraken "Scandinavisch" (Noors/Deens) (5%) en 1 sprak Frans (2%).

[vr. Analyse van Arbeidsnorm ledenlijsten, gepubliceerd in elk nummer op pag. 4.]

Er waren geen aparte secties voor zwarte leden. Eén sectie werd in Chicago opgericht door Duitstalige vrouwen, waarbij de partijleden werden gevraagd om te stemmen over de kwestie van dergelijke op geslacht gebaseerde eenheden. De partij stemde voor dergelijke eenheden 475 tot 52 met 4 extra secties die het voorstel unaniem steunden zonder een stemmentelling te geven en 2 extra secties die hetzelfde negatief deden. De grondwet werd dus gewijzigd om vrouwenafdelingen toe te staan ​​met de sluiting van deze stemming op 7 januari 1877.

[vr. Philip Van Patten, "Officiële mededelingen," Arbeidsnorm, 20 januari 1877, pag. 3.]
Conventies van de Socialistische Arbeiderspartij 1. "Nationaal Congres van de Arbeiderspartij" -- Newark, NJ -- 26 - 31 december 1877

De Nationale Conventie van de Arbeiderspartij van de Verenigde Staten, bijeengekomen in Newark, New Jersey op 26 december 1877, veranderde officieel de naam van de WPUS in de "Socialistische Arbeiderspartij". De bijeenkomst werd bijgewoond door vertegenwoordigers van 29 secties: 17 Duits, 7 Engels, 3 Boheems [Tsjechisch], 1 Frans en 1 dames. Het rapport van het Nationaal Uitvoerend Comité beweerde een lidmaatschap voor de organisatie van ongeveer 7.000 met een goede reputatie, verdeeld over 72 afdelingen.

Hoewel de conventie van 1877 de tweede nationale bijeenkomst van de groep was, wordt deze volgens de officiële berekening genummerd als de 'Eerste'. Philip Van Patten werd behouden als nationaal corresponderend secretaris van de organisatie en John Ehmann, ook van Cincinnati, diende als nationaal financieel secretaris. Terwijl het nationale kantoor van de groep zich in Cincinnati bevond, werd in Newark, NJ, een Raad van Toezicht, belast met de bemiddeling van klachten, opgericht. De zogenaamde "Eerste Conventie" heft het verbod op deelname aan verkiezingen op. Enkele anti-electorale marxisten van de groep verlieten de organisatie in de nasleep van deze bijeenkomst, vormden de International Labour Union (ILU) en namen wekelijks de Engelse taal van de partij mee en veranderden de naam van die publicatie in De arbeidsnorm.

Een pamflet met een samenvatting van deze bijeenkomst werd vervolgens gepubliceerd onder de titel: Socialistische Arbeiderspartij: platform, grondwet en resoluties aangenomen op het Nationaal Congres van de Arbeiderspartij van de Verenigde Staten, gehouden in Newark, New Jersey, 26, 27, 28, 29, 30, 31 december 1877: Samen met een verkort rapport van de verdragsprocedure. (Cincinnati, OH: Ohio Volks-zeitung, 1878).

In 1878 werd de New Yorker Volkszeitung werd opgericht, een publicatie die uiteindelijk een van de langstlevende in de geschiedenis van de Amerikaanse radicale uitgeverij bleek te zijn. Het papier werd aanvankelijk geredigeerd door Dr. Adolph Douai en Alexander Jonas.

In mei 1878 begon het Nationaal Uitvoerend Comité met het publiceren van een weekblad in de Engelse taal in Cincinnati genaamd De nationaal-socialist. Nationaal secretaris Van Patten leverde regelmatig bijdragen aan deze publicatie en hield de politieke lijn strak in de hand. De krant had een aanzienlijk financieel tekort en moest na zeer korte tijd worden geschorst.

Op 14 september 1878 werd een nieuw Engels orgel genaamd de socialist verscheen in Chicago, misschien wel de enige plek waar een Engelstalige socialistische krant een kans op financieel voortbestaan ​​had.

De verkiezingen in april 1879 waren veelbelovend, met 11.800 stemmen verzameld in Chicago en 3 socialistische wethouders gekozen. De depressie van 1873-1879 maakte echter plaats voor welvaart en de electorale situatie werd voor radicale kandidaten steeds moeilijker. De socialistische stemmen daalden in de herfst van 1879 en herstelden niet in de lente van 1880, wat het sentiment, vooral in Chicago, aanwakkerde dat obsessie met de stembus een verkeerd pad was.

[vr. Selig Perlman in Commons, et al., Geschiedenis van de arbeid in de Verenigde Staten (1918), v. 2, pp. 283-284 en passim.] 2. "2e Nationale Conventie" -- Allegheny City, PA -- 26 december 1879 - 1 januari 1880

De 2e Nationale Conventie van de Socialistische Arbeiderspartij werd bijgewoond door 24 stemgerechtigde afgevaardigden en twee ambtshalve partijvertegenwoordigers. Er werden geen cijfers verstrekt met betrekking tot het totale lidmaatschap of het aantal secties - een waarschijnlijke indicator van organisatorische achteruitgang. Phillip Van Patten werd herkozen als nationaal secretaris en de zetel van het Nationaal Uitvoerend Comité werd door de conventie naar Detroit verplaatst. Een pamflet met een samenvatting van deze bijeenkomst werd vervolgens gepubliceerd onder de titel: Verslag van de werkzaamheden van de Nationale Conventie van de Socialistische Arbeiderspartij, Allegheny City, Pa., 26 december-jan. 1, 1879-1880.

Er was veel discussie binnen de radicale beweging van deze periode over de kwestie van tactiek, met een groeiende tendens onder Duitse immigranten in het bijzonder om gewapende "educatieve en defensieve" samenlevingen te organiseren - bekend onder hun Duitse naam, "Lehr und Wehr Verein". De anglophonic en stemgeoriënteerde Van Patten en zijn aanhangers waren resoluut tegen dergelijke tactieken, ze werden hierin uitgedaagd door links van de SLP, onder leiding van de Chicagoan Albert R. Parsons, later bekend van Haymarket Affair. Van Patten won de dag op de 2e Nationale Conventie, werd herkozen als Nationaal Corresponderend Secretaris en zag de partij bekend staan ​​als voorstander van deelname aan de presidentiële campagne van 1880.

In november 1880, na weer een mislukte verkiezingscampagne van de SLP, verlieten een aantal leden van de New Yorkse secties van de SLP de organisatie om een ​​Revolutionaire Club te vormen, die een programma aannam dat was gemodelleerd naar het Duitse Gotha-programma. soortgelijke revolutionaire clubs ontstonden in Boston, Philadelphia, Milwaukee en Chicago.

De contributie in de SLP bedroeg in 1880 10 cent per maand en het lidmaatschap van de partij stond open voor "iedereen die het platform, de grondwet en de resoluties van de nationale en staatsconventies van de partij erkent en die afstand doet van trouw aan alle andere politieke partijen of organisaties waarvan de principes en eisen in strijd zijn met die van de Socialistische Partij van de Arbeid." Nieuwe leden die lid worden van de lokale bevolking zonder bestaande secties, konden lid worden door 3 maanden van tevoren een contributie te sturen naar de corresponderende secretaris in Detroit, Michigan (hoofdkwartier van de partij). Zodra 10 van dergelijke leden zich in een bepaalde stad voegden, waarvan 3/4 loonarbeiders, mochten ze zich als sectie vestigen door een organisator, een registratiesecretaris, een corresponderende secretaris, een financiële secretaris, een Penningmeester en een Auditcommissie van 2 leden.

[vr. Bulletin van de Sociale Arbeidsbeweging. [Detroit, MI], v. 1, nr. 14 (dec. 1880-jan. 1881), pag. 8.] Conventie van de "Revolutionaire Socialistische Arbeiderspartij" --- Chicago, IL --- 21-XX oktober 1881

Deze splitsing van de SLP Left werd officieel gemaakt op 21 oktober 1881, toen een nationale conventie van revolutionaire clubs werd gehouden in Chicago en de "Revolutionaire Socialistische Arbeiderspartij" door hen werd georganiseerd.

Er was geen deelname van de SLP aan de verkiezingen van 1881. De New Yorker Volkszeitung verklaarde dat een socialistische campagne "nutteloos was tenzij de Amerikaanse stem erdoor kan worden bereikt. Maar aangezien de partij nu is gevormd, kan ze alleen de Duitse arbeiders bereiken." Bijgevolg is de Volkszeitung pleitte voor concentratie op de oprichting van een Engelstalig socialistisch dagblad.

[vr. geciteerd in Morris Hillquit, Geschiedenis van het socialisme in de Verenigde Staten. (NY: Funk en Wagnalls, 1903), pp. 269-270.]

3. "Derde Nationale Conventie" -- New York, NY -- XX-XX december 1881

De 3e Nationale Conventie van de SLP werd bijgewoond door ongeveer 20 afgevaardigden, die 17 secties vertegenwoordigden. Bijna al deze deelnemers kwamen uit de regio Greater New York. Volgens Morris Hillquit "werden er geen belangrijke zaken gedaan, en de nationale secretaris verklaarde helaas dat de meerderheid van de socialisten in de Verenigde Staten buiten de partij stonden." Philip Van Patten werd opnieuw herkozen als Nationaal Corresponderend Secretaris van de SLP.

Toen de energie en het lidmaatschap van de SLP wegvielen, verloor nationaal secretaris Philip Van Patten -- die 6 jaar op kantoor had gediend -- zijn geloof en moed. Op 22 april 1883 verdween Van Patten plotseling en liet een brief achter waarin hij zijn beslissing om zelfmoord te plegen aankondigde. Dit bleek echter een uitvlucht te zijn en later bleek dat Van Patten werd ontdekt in lucratieve dienst van de federale overheid.

Philip Van Patten werd opgevolgd door Jakob Schneider, die op zijn beurt in juni 1883 tijdelijk werd vervangen door Emil Kreis voordat de baan uiteindelijk in oktober 1883 werd overgenomen door Hugo Vogt, die de functie bekleedde tot de volgende geplande conventie in december.

De International Working People's Association (IWPA)

Conventie van de Revolutionaire Socialistische Partij --- Pittsburgh, PA --- 12-14 oktober 1883

Van 12-14 oktober 1883 werd in Pittsburgh een gezamenlijke conventie gehouden van anarchisten en 'sociaal-revolutionairen' die zich afscheidden van de SLP. Deze bijeenkomst werd bijgewoond door ongeveer 40 vertegenwoordigers uit 26 steden, die elk autonoom moesten opereren. Deze autonome lokale groepen werden samengevoegd onder de vlag van de "International Working People's Association", met een hoofdkwartier gewijd aan de verspreiding van informatie, maar zonder uitvoerende bevoegdheden, gevestigd in Chicago. Chicago werd gemachtigd om een ​​informatiebureau te kiezen, dat August Spies als Engelse secretaris, Paul Grottkau als Duitse secretaris, William Medon als Franse secretaris en J. Micalonda als Boheemse secretaris zou omvatten.

Een door August Spies voorgestelde resolutie werd aangenomen waarin werd verwezen naar vakbonden die strijden voor de afschaffing van het loonsysteem als het voertuig van revolutionaire verandering. De bijeenkomst nam ook een document aan dat bekend staat als de 'Pittsburgh-proclamatie', een verklaring van principes van het communistische anarchisme, samengesteld door Johann Most.

In de nasleep van de conventie van 1883 en ook grotendeels te danken aan het wijdverbreide touren door de anarchistische leider Johann Most, groeide de anarchistische beweging dramatisch in de Verenigde Staten, vooral onder de Duitstalige bevolking. Sommige voorheen socialistische kranten, zoals de Chicago Arbeiter-Zeitung en de Uitgebreid werd anarchistisch in oriëntatie en andere geheel nieuwe organen van de anarchistische beweging ontstonden. De groei van de anarchistische beweging had een negatieve invloed op de Socialistische Arbeiderspartij, waarvan de toch al kleine rangen nog verder waren uitgedund, tot ongeveer 1.500 in 1883.

In het kielzog van de oprichting van de International Working People's Association groeide het sentiment binnen de SLP-rangen voor vereniging met het nieuwe orgaan. In december 1883 werd door Alexander Jonas, Henry Emrich, George Lehr en H. Molkenbuhr een circulaire gestuurd aan de Chicago "groepen" van de IWPA, waarin werd gewezen op de overeenkomst van standpunten tussen de twee organisaties en werd opgeroepen tot gezamenlijke actie. August Spieis antwoordde namens de Chicago-groepen en adviseerde dat de SLP zichzelf zou liquideren en dat de verschillende secties zich als reguliere groepen bij de IWPA aansluiten. Het was in deze schaduw dat de 4e Nationale Conventie van de SLP werd gehouden.

De jaren 1883-1885 waren die van economische depressie -- gewoonlijk een tijd die bevorderlijk was voor radicale electorale politiek. De SLP was echter gefragmenteerd en gedesillusioneerd door de doeltreffendheid van de stembus en kon niet profiteren van de situatie die zich aandiende.

4. "4e Nationale Conventie" -- Baltimore, MD -- 26 - 28 december 1883

De 4e Nationale Conventie werd bijgewoond door slechts 16 afgevaardigden, van wie 10 uit New York en 4 uit Baltimore. Het was, in de woorden van Morris Hillquit, 'het meest sombere congres dat ooit door de partij is gehouden'. Deze bijeenkomst begon het proces van het verschuiven van de oriëntatie van de organisatie op electorale politiek naar een meer expliciet vakbondsperspectief. Ook in een poging om gunst te verwerven bij de linkse "sociaal-revolutionaire" groeperingen die zich hadden afgesplitst van de SLP of die dreigden dit te doen, werd het ambt van nationaal corresponderend secretaris afgeschaft door de 4e conventie, die pas op de 5e nieuw leven werd ingeblazen.

Er werden wijzigingen aangebracht in het platform en de samenstelling van de partij, de bevoegdheden van de NEC werden ingeperkt en de secties kregen meer autonomie bij het beheer van hun zaken. De 4e Conventie nam ook een radicale "proclamatie" aan waarin werd gesteld dat deelname aan verkiezingen alleen voor propagandadoeleinden was en dat de bezittende klassen nooit hun macht en positie zouden opgeven tenzij ze met fysiek geweld werden uitgedaagd. Deze bocht naar links was succesvol in het terugbrengen van een bepaald deel van de 'sociale revolutionairen' naar de partij, waaronder de prominente leider Paul Grottkau.

De zetel van de Nationale Raad van de SLP werd in 1884 verplaatst naar New York City. Met Chicago gedomineerd door anarchistische sentimenten, werd het zwaartepunt van de SLP dus verplaatst naar New York - waar het bijna een eeuw bleef. De partij nam niet deel aan verkiezingsactiviteiten in 1884 of 1885, maar begon pas deel te nemen aan verkiezingen die effectief waren met de dynamische 1886-campagne in New York.

"De twee jaren tussen 1884 en 1886 vormden een saaie maar over het algemeen herstellende periode voor de Socialistische Arbeiderspartij. De depressie die in 1883 begon, had het gebruikelijke effect dat er nieuwe leden in de partij kwamen, en hoewel nog steeds in het niet bij de [anarchistische beweging] ], verdrievoudigde het zijn ledental en verdubbelde het aantal secties."

--- Howard Quint, Het smeden van het Amerikaanse socialisme, blz. 25.

In 1884 en 1885 zond de SLP een aantal van zijn prominente leiders, waaronder Alexander Jonas, F. Seubet, H. Walther en O. Reimer, op lezingentours door het land. Deze personen spraken openbare bijeenkomsten toe, evenals bijeenkomsten van lokale anarchistische groepen, en voerden propaganda voor het socialisme in plaats van tegen het anarchisme. De SLP produceerde in deze periode ook een aantal pamfletten, waarvan in 1884-1885 zo'n 160.000 exemplaren werden verspreid. Deze inspanning had zijn effect en in 1886 was de SLP verdubbeld tot ongeveer 30 secties. In deze periode werden drie kortstondige Engelstalige kranten opgericht, de New York Stem van het volk, de nieuwe haven Avond Telegram, en de San Francisco-waarheid.

5. "5e Nationale Conventie" -- Cincinnati, OH -- 5 - 8 oktober 1885

De 5e Nationale Conventie werd gehouden in Schüpperle's Hall in Cincinnati en werd op maandag 5 oktober tot de orde geroepen door W.L. Rosenberg. Het werd bijgewoond door 31 afgevaardigden met de mandaten van 41 afdelingen van de SLP. De SLP was nog steeds organisatorisch zwakker dan de Amerikaanse anarchistische beweging, die zichzelf opperde als te bestaan ​​uit ongeveer 80 georganiseerde groepen met een beweerd lidmaatschap van 7.000 en 11 kranten in deze periode. Desalniettemin werd de organisatorische vrije val van de SLP afgewend.

Een "Officieel Protocol" van de 5e Nationale Conventie werd gepubliceerd in het Duits, samen met het herziene Platform en de Grondwet van de Partij (in het Duits en Engels) als "Nr. 1" van de serie "Socialistische Bibliotheek", 1 januari 1886.

In de herfst van 1886 werd een rondleiding door de SLP georganiseerd, waarbij de Duitse sociaal-democratische leider Wilhelm Liebknecht, Karl Marx' dochter Eleanor Marx Aveling en haar echtgenoot Edward Aveling naar de Verenigde Staten werden gebracht. Liebknecht sprak de menigte toe in het Duits, terwijl de Avelings in het Engels spraken. Later publiceerden ze een kort verslag van hun bezoek, inclusief een beschrijving van de SLP met een voorspelling van de toekomstige ontwikkeling ervan.

In november 1886, de New Haven, CT wekelijks De advocaat van de arbeiders, onder redactie van J.F. Busche, werd aangenomen als een SLP-publicatie, waarmee de organisatie haar eerste officiële Engelstalige stem kreeg sinds het verlies van de socialist in 1878.

6. "6e Nationale Conventie" -- Buffalo, NY -- 17 - 21 september 1887

De 6e Nationale Conventie van de SLP werd bijgewoond door 37 afgevaardigden, die 32 van de ongeveer 70 secties van de partij vertegenwoordigden.

De bijeenkomst ging over de relatie tussen de SLP en de International Working-Men's Association, die eind 1881 werd georganiseerd en voornamelijk bestond uit arbeiders en boeren aan de westkust. De IWMA was anti-verkiezingen, waarbij de groep verklaarde dat "als algemeen kiesrecht in staat was geweest om de werkende mensen te emanciperen van de heerschappij van de loafing class, het hen eerder zou zijn ontnomen, en we hebben geen vertrouwen in de stembiljet als een middel om het onrecht, waaronder de massa's zuchten, recht te zetten." Een programma van eenheid tussen de SLP en de IWMA kon echter niet worden bereikt en tegen het einde van de jaren 1880 was de laatste groep in de vergetelheid geraakt. De SLP bleef diep verdeeld tussen Lassalleanen (die geloofden in de doeltreffendheid van politieke actie en de noodzaak om zich in de eerste plaats te concentreren op electorale politiek) en marxisten (die geloofden dat electorale politiek zinloos was en dat succesvolle organisatie plaats moest vinden op het gebied van de handel vakbonden). De partijpers was op dezelfde manier verdeeld, het Engelstalige orgel De advocaat van de arbeiders en de Duitse Der Sozialist electorale politiek verkiezen boven vakbondsactiviteiten, terwijl de New Yorker Volkszeitung, destijds onder redactie van Alexander Jonas en Sergei Schevitsch, pleitte ferm voor een programma dat zich bijna uitsluitend concentreert op vakbondsorganisatie.

Een stenografisch verslag van de werkzaamheden van de 6e Conventie van de SLP werd gepubliceerd. De tekst verschijnt op de website van de SLP.

De terugroepactie van september 1889.

In september 1889, in de nasleep van het falen van de Progressive Labour Party in New York om aanzienlijke electorale steun te verwerven, verzamelde het grootste deel van de leden van Section New York zich rond de anti-electorale Volkszeitung groep, gestemd om het zittende politiek-actiegerichte Nationaal Uitvoerend Comité terug te roepen onder leiding van nationaal secretaris W.L. Rosenberg en om ze te vervangen door een nieuwe groep vakbondsadvocaten. De afgezette Rosenberg NEC weigerde de wettigheid van de actie van de sectie New York te erkennen en een partijcrisis was het gevolg. De Volkszeitung groep nam het partijkantoor en de kranten over door middel van een fysieke inval.

Terwijl het "teruggeroepen" Nationale Comité de oorspronkelijk geplande datum voor de 7e conventie van woensdag 2 oktober 1889 handhaafde, stelde het vervangende Nationale Comité hun "7e conventie" met 10 dagen uit en opende deze op 12 oktober.

OPMERKING: WEGENS FACTIEVECHTEN WERDEN IN 1889 TWEE CONCURRERENDE NATIONALE CONVENTIES GEHOUDEN.

7A. "7e Nationale Conventie" [Regulier -- Rechts -- Rosenberg] -- Chicago, IL -- 2- XX oktober 1889

De pro-politieke actie Rosenberg factie werd gesteund door 23 kleine secties van de SLP. Het officiële orgaan van de facties was de Volks Anwalt, een papier dat bleef publiceren in de jaren 1900.

De Rosenberg-factie bleef enkele jaren een marginaal organisatorisch bestaan, en veranderde uiteindelijk haar naam in de "Sociaal-democratische Federatie voordat ze in 1898 opging in de sociaaldemocratie van Amerika:

De Rosenberg-factie, hoewel sterk in het begin, miste de duurzame kracht van een dagblad als de Volkszeitung, en de daaropvolgende carrière was ongelijk en vertoonde een geleidelijk verlies van viriliteit. Het werd de 'reizende factie' genoemd vanwege de frequente verandering van hoofdkwartier. Dit 'feest op wielen', zoals het ook wel werd genoemd, verhuisde eerst naar Cincinnati, toen naar Baltimore, toen naar Buffalo, toen weer naar Cincinnati, toen naar Chicago en uiteindelijk naar Cleveland. Daarna veranderde ze haar naam in de Sociaal-Democratische Federatie en hield ze een louter nominaal bestaan ​​tot 1898, toen ze opging in de toen al bestaande sociaaldemocratie.

7B. "7e Nationale Conventie" [Insurgent -- Links -- Volkszeitung] -- Chicago, IL -- 12-XX oktober 1889

De anti-politieke actie, pro-vakbondsbeweging Volkszeitung-Schevitsch-Sanial-Jonas factie werd gesteund door 27 grote secties van de SLP. Het begon met wat het noemde een "agressief beleid" van verzet tegen verbeterende hervormingen en "verwarring". Het zou deze sterkere in New York gevestigde factie zijn die uit de oorlog binnen de partij zou komen en de mantel van de SLP zou dragen. Het belangrijkste orgaan van deze groep was het invloedrijke New Yorkse dagblad de Volkszeitung.

De opstandige "7e Nationale Conventie" heeft een nieuw platform aangenomen, opgesteld door Lucien Sanial. Dit nieuwe partijdocument was anders dan de vorige platforms van de partij, die zich baseerden op de abstracte principes van het socialisme, in plaats daarvan op de Onafhankelijkheidsverklaring.

Het jaar 1889 markeerde een explosieve groei in de groei van de SLP, waarbij de Schevitsch-Sanial-Jonas-factie snel groeide tot 70 secties. Ten minste één waarnemer geloofde dat deze groeispurt rechtstreeks verband hield met de publicatie van de enorm succesvolle roman van Edward Bellamy, Terugkijkend, en de daaropvolgende interesse in sociale reorganisatie die volgde op die literaire gebeurtenis. "Het heeft de SLP praktisch van uitsterven gered", schreef hij.

Vanaf 1890 begon de SLP te proberen een socialistische organisatie te leiden binnen de gelederen van de American Federation of Labour. Ze probeerden een afgevaardigde te krijgen voor de conventie van de AF van L in december 1890, maar werden uiteindelijk afgewezen na een bitter debat.

Komst van Daniel DeLeon.

In de herfst van 1890 trad Daniel DeLeon, een jonge afgestudeerde van de Columbia Law School en voormalig New Yorks organisator van de Nationalistische Clubs-beweging, toe tot de Socialist Labour Party. De erudiete DeLeon werd onmiddellijk met open armen ontvangen in de partij, zijn vloeiend Engels en bekwaamheid als spreker in het openbaar waren waardevolle troeven. DeLeon werd in 1891 op een nationale organisatietour gestuurd voor de SLP.

In maart 1891 sloot de SLP een overeenkomst met de Socialistic Cooperative Publishing Association om een ​​nieuwe partijkrant te produceren. De advocaat van de arbeiders werd vervangen door een nieuw en groter weekblad genaamd De mensen. Lucien Sanial, voormalig redacteur van De advocaat van de arbeiders werd de eerste redacteur van de nieuwe krant.

In 1891 leidde de SLP Daniel DeLeon voor gouverneur van New York. DeLeon kreeg 13.000 stemmen. DeLeon werd ook genoemd als Associat e Editor van De mensen . Hij nam de toppositie bij die krant over toen redacteur Lucien Sanial in 1892 ontslag nam.

In 1892 stelde de SLP voor het eerst kandidaten voor president en vice-president van de Verenigde Staten op. Simon Wing uit Massachusetts en Charles H. Matchett uit New York waren de genomineerden voor deze twee respectieve kantoren.

8. "8e Nationale Conventie", Chicago, IL - XX-XX juli 1893

Het immigrantenkarakter van de SLP wordt benadrukt door het feit dat de documenten van de Nationale Conventie van 1893 voornamelijk in het Duits waren geschreven. De Conventie werd bijgewoond door 42 afgevaardigden op deze bijeenkomst. De SLP zou 113 constituerende secties hebben.

De SLP bereikte zijn grootste invloed in de georganiseerde arbeidersbeweging van 1893 tot 1895. Op de 1893 Conventie van de AF van L, Thomas J.Morgan, een SLP-lid uit Chicago en secretaris van de Machinists' Union, presenteerde met succes een resolutie waarin de regering werd opgeroepen om werk te bieden "wanneer de particuliere werkgever niet kan of wil". Een andere resolutie waarin wordt opgeroepen tot "collectief eigendom van alle productie- en distributiemiddelen door de mensen", werd op die bijeenkomst aangenomen met 2244 tegen 67 stemmen.

Op de 1894 Conventie van de AF van L, werd Samuel Gompers verwijderd als hoofd van de federatie, vervangen door John McBride van de Mijnwerkers Unie. Hoewel geen socialist, werd de verwijdering van Gompers door de SLP als een staatsgreep beschouwd. Gompers herwon echter zijn positie op de volgende nationale conventie van de AF van L, en werd nooit meer serieus uitgedaagd voor zijn positie.

In februari 1896 gaf Daniel DeLeon een lezing in Boston met de titel "Hervorming of revolutie", waarin verbeteringshervormingen resoluut werden afgewezen. Arbeiders werden aangespoord om expliciet revolutionaire vakbonden te steunen op weg naar een transformatieve greep naar de staatsmacht. De Socialist Trade & Labour Alliance (ST&LA) werd opgericht als het vehikel voor deze beweging - een reeks "dubbele" vakbonden die praktisch in oppositie waren tegen de gevestigde Amerikaanse Federatie van Arbeidsbonden. Er ontstond een enorme vuurzee over deze kwestie, waarbij aanhangers van de eerder bestaande vakbonden tegenover aanhangers van de nieuwe ultralinkse partijlijn kwamen te staan.

"De STLA was een actieve en militante arbeidsorganisatie, maar leed aan een schizofrenie die later de industriële arbeiders van de wereld zou treffen: officieel geloofde ze niet dat arbeiders enige echte voordelen konden behalen onder het kapitalisme en zou ze er het beste aan doen door hun energie in het vestigen van het socialisme, maar tegelijkertijd de unie had om te vechten voor onmiddellijke winst met wapens tot zijn beschikking, zoals de staking. Veel werknemers die zich bij de STLA aansloten, hadden niet het lange zicht van de SLP-leden en kwamen tot de conclusie dat de meer gevestigde AFL, zelfs met zijn duidelijke tekortkomingen, meer belofte van onmiddellijke voordelen bood."

--- Girard en Perry, De Socialistische Arbeiderspartij, 1876-1991: een korte geschiedenis, blz. 21.

9. "9e Nationale Conventie", New York City -- 4 - 10 juli 1896

De Conventie van de SLP van 1896 werd bijgewoond door 94 delegaties, die meer dan 200 secties in 12 staten vertegenwoordigden. De conventie nomineerde Charles H. Matchett voor president van de Verenigde Staten en Mathew Maguire voor vice-president en keurde een campagneplatform goed.

De 9e Conventie markeerde een formele wending van de organisatie van de tactiek van "verveling binnen" de bestaande "conservatieve" vakbonden ten gunste van één van de oprichting van expliciet "socialistische" vakbonden in tegenstelling tot de bestaande arbeidsorganisaties. Deze dubbele vakbonden zouden worden gegroepeerd onder de paraplu van de "Socialist Trade & Labour Alliance" (ST&LA), een aangesloten tak van de SLP.

De beurt werd geformaliseerd na een verhit debat over een resolutie die door Daniel DeLeon op de conventie werd ingediend. DeLeon's resolutie stelde dat de AF van L en Knights of Labour beide "hopeloos in handen waren gevallen van oneerlijke en onwetende leiders" en prees de vorming van de Socialist Trade & Labour Alliance, waarin hij het Amerikaanse proletariaat opriep om "één onweerstaanbare klasse te vormen" bewust leger, uitgerust zowel het schild van de economische organisatie en het zwaard van de Socialistische Arbeiderspartij stemming." De resolutie van DeLeon werd aangenomen met 71 tegen 6 stemmen, bij één onthouding.

Een verslag van hoogtepunten van de werkzaamheden van de 9e Conventie van de SLP werd gepubliceerd in pamfletvorm.

Volgens Morris Hillquit kenden de jaren 1896 tot 1899 de sterkste groei in de geschiedenis van de SLP, waarbij het totale aantal secties toenam tot meer dan 300 en partijactiviteiten werden uitgebreid tot zo'n 30 staten. "In 1899 had de Socialistische Arbeiderspartij het toppunt van haar macht bereikt", verklaarde hij.

De SLP was diep verdeeld tussen een zogenaamde 'administratieve factie', waaronder de nationale officieren en redacteuren van de officiële partijpublicaties, De mensen (Engels) en Vorwaerts (Duits), en een oppositiepartij rond het Duitstalige dagblad New York, de Volkszeitung. Deze laatste groep stond bijzonder vijandig tegenover het vakbondsbeleid dat werd aangenomen op de Conventie van 1896, omdat ze meende dat het vroegere bondgenoten in de vakbondsbeweging van zich had vervreemd en zo de SLP had gemarginaliseerd. Het had ook een hekel aan de rigide handhaving van de partijdiscipline die wordt uitgeoefend door het Natonaal Uitvoerend Comité, vol met uitzettingen van dissidenten uit de organisatie en schorsing van hele secties. Deze slepende splitsing brak uit in een openlijk conflict in juli 1899 over de verkiezing van een nieuw algemeen comité van sectie New York, een groep waaraan de SLP-conventie van 1896 de bevoegdheid zou hebben gedelegeerd om het nationale uitvoerend comité te kiezen - dat op zijn beurt verkiezingsbevoegdheid had. van de redactie van de gedrukte orgels van de partij. Het nieuw gekozen Algemeen Comité kwam voor het eerst bijeen op 8 juli 1899 - een zitting die snel ontbonden werd in bitterheid en conflicten. Een tweede vergadering werd haastig belegd op 10 juli 1899 door de dissidente factie, die Henry Slobodin tot nationaal secretaris koos en een nieuwe redacteur van De mensen.

Deze actie van het dissidente algemeen comité werd niet erkend door het zittende Nationaal Uitvoerend Comité, dat zijn werkzaamheden voortzette. Twee parallelle organisaties, die elk zichzelf de Socialistische Arbeiderspartij aanwijzen en een publicatie uitgeven genaamd De mensen, zo ontstond. Deze twee organisaties noemden concurrerende volledige kandidatenlijsten voor de verkiezingen van 1899 -- en de zaak werd uitgevochten in de rechtbanken, die de reguliere factie uiteindelijk het recht op de naam op de staatsstemming van New York won.

Dit vonnis bracht de dissidente factie in wanorde en riep een nationale noodconventie van haar aanhangers uit.

Naast de New Yorkse groep rond de Duitstalige krant the New Yorker Volkszeitung, had de SLP Rechts een ander centrum in de stad Chicago rond een Engelstalige krant genaamd De oproep van de arbeiders, onder redactie van A. M. Simons. Deze groep probeerde aanvankelijk de New Yorkse NEC van de SLP te omzeilen en zichzelf en haar orgaan uit te roepen tot het officiële centrum van de organisatie in het licht van de noodtoestand tussen de partijen die uitbrak in de zomer van 1899. Sectie Chicago werd geschorst door de New Yorkse NEC, echter, en stapte geleidelijk over naar een positie van eenheid met de grotendeels Duitse New Yorkse SLP rechtse oppositionisten. Simons werd later redacteur van het in Chicago gevestigde theoretische tijdschrift De internationale socialistische recensie, in die hoedanigheid vanaf de oprichting van de publicatie in 1900 tot 1907.

OPMERKING: WEGENS EEN FACTIEVECHT WERDEN IN 1900 TWEE CONCURRERENDE NATIONALE CONVENTIES GEHOUDEN.

10 A. "10e Nationale Conventie" [Insurgent -- Rechts -- "Kangoeroe"] -- Rochester, NY -- 27 januari - 2 februari 1900

De anti-DeLeonistische SLP Right hield zijn eigen conventie in Rochester, NY, en riep het uit tot de officiële "10e Nationale Conventie" van de Socialistische Arbeiderspartij. Het congres werd bijgewoond door 59 afgevaardigden.

Henry L. Slobodin werd formeel gekozen tot uitvoerend secretaris van de SLP Right's organisatie, die zichzelf de "Socialist Labour Party" bleef noemen en een Engelstalige krant uitgaf met de naam van De mensen. De conventie verwierp de Socialist Trade and Labour Alliance, de gehate koepelorganisatie van de "dubbele unie", opgericht door de reguliere SLP in 1896 in oppositie tegen de American Federation of Labour, in plaats daarvan haar steun te betuigen aan de strijd van alle vakbonden, ongeacht hun lidmaatschap. Er werd een nieuw platform aangenomen en herziene statuten goedgekeurd. De bijeenkomst nam ook een resolutie aan waarin werd opgeroepen tot eenheid met de Sociaal-Democratische Partij en riep een Unity Committee in, onder leiding van Morris Hillquit, om de komende conventie van de SDP bij te wonen en daar een oproep tot eenheid te doen.

[vr. Morris Hillquit, Geschiedenis van het socialisme in de Verenigde Staten. (NY: Funk en Wagnalls, 1903), blz. 327-328.]

Tijdens de voorbereiding van de organisatorische fusie stemde de organisatie van de SLP Right om de naam "Sociaal Democratische Partij" aan te nemen en ging onder die naam, met het organisatorische hoofdkantoor in Springfield, Massachusetts, tot de tijd van de Unity Convention van 1901 die de Socialistische Partij oprichtte. Partij van Amerika.

10B. "10e Nationale Conventie" [Regulier -- Links -- "DeLeonist"] -- New York City -- 2 - 8 juni 1900

De 10e Nationale Conventie van de SLP was een mijlpaal, de eerste sinds de formele splitsing van de partij. De SLP Rechts, geassocieerd met de New Yorker Volkszeitung en een aantal van de anglophonic leiders die de voorkeur gaven aan het werken binnen de bestaande AF van L-vakbonden in plaats van dubbele "socialistische" vakbonden op te richten, probeerden de controle over de SLP-organisatie en haar centrale publicatie te ontnemen, De mensen, onder redactie van Daniel DeLeon. Deze SLP Right-factie (perjoratief bekend als de "Kangaroos") hield zijn eigen zogenaamde "Tiende Nationale Conventie" in Rochester, NY, van 27 januari tot 2 februari 1900 voordat hij zich bij de Sociaal-Democratische Partij aansloot op de Indianapolis Unity Convention van 1901 tot oprichting van de Socialistische Partij van Amerika.

Het uitgebreide rapport van nationaal secretaris Henry Kuhn van het Nationaal Uitvoerend Comité bij de 10e Nationale Conventie, waarin de strijd binnen de partij en de status van de organisatie worden beschreven, is hier beschikbaar als een downloadbaar document.

De 10e Nationale Conventie bracht ingrijpende wijzigingen aan in de formele organisatievorm van de Socialistische Arbeiderspartij en keurde een aanzienlijk aantal wijzigingen in de nationale grondwet goed. Een document waarin de varianten uit 1896 en 1900 van de SLP-grondwet worden onderzocht, is beschikbaar als downloadbaar document.

Een volledig stenografisch verslag van de werkzaamheden van de reguliere 10e Conventioin van de SLP werd in boekvorm gepubliceerd.

11. "11e Nationale Conventie" -- New York City -- XX-XX juli 1904

Om financiële redenen is er geen stenografisch verslag van de werkzaamheden van de 11e Overeenkomst van de SLP gepubliceerd.

12. "12e Nationale Conventie" -- New York City -- XX-XX juli 1908

Om financiële redenen is er geen stenografisch verslag van de werkzaamheden van de 12e Overeenkomst van de SLP gepubliceerd.

13. "13e Nationale Conventie" -- New York City -- 7-9 april 1912

Om financiële redenen is er geen stenografisch verslag van de werkzaamheden van de 13e Overeenkomst van de SLP gepubliceerd.

Het congres werd op 7 april 1912 geopend in Arlington Hall, NYC. Bij de opening waren in totaal 40 afgevaardigden van 18 staten aanwezig, en na de start van het conclaaf waren vertegenwoordigers van 2 andere staten bij de bijeenkomst aanwezig.

Daniel DeLeon werd verkozen tot voorzitter van de dag voor de eerste dag van de bijeenkomst en hij hield de keynote toespraak voor de verzamelde afgevaardigden. DeLeon gaf aan dat de arbeidersbeweging van alle kanten werd aangevallen door haar vijanden, met name door de Republikeinse Partij, terwijl de Democratische Partij haar tijd afwachtte om aan de macht te komen. Alleen de SLP stond achter de kleuren van het internationaal socialisme, zei DeLeon.

14. "14e Nationale Conventie" -- New York City -- XX april-XX mei 1916

Om financiële redenen is er geen stenografisch verslag van de werkzaamheden van de 14e Overeenkomst van de SLP gepubliceerd.

15. "15e Nationale Conventie" -- New York City -- XX-XX mei 1920

Ongeveer 3100 exemplaren van een 64 pagina's tellend pamflet van de werkzaamheden van de 15e Conventie van de SLP werden gepubliceerd.

Op verschillende momenten in 1921 stuurde de Socialistische Arbeiderspartij Adolf Carm en NEC-lid John D. Goerke naar Moskou als vertegenwoordiger van de partij bij de Derde Internationale. De SLP was niet vastbesloten om zich bij de organisatie aan te sluiten, maar zag zichzelf eerder als de logische Amerikaanse vertegenwoordiger van het revolutionaire socialistische programma in Amerika en probeerde haar specifieke standpunten aan de Komintern uit te leggen en terug te komen met de specifieke standpunten van de Komintern ter overweging van de SLP. Op geen enkel moment in zijn 26 pagina's tellende brief aan Lenin van 15 januari toonde nationaal secretaris Arnold Petersen de bereidheid om zich te onderwerpen aan de centrale discipline van de CI bij de ontwikkeling van het programma en de tactieken van de SLP.

16. "16e Nationale Conventie" -- New York, NY -- 11 - 13 mei 1924

Een volledig stenografisch verslag van de werkzaamheden van de 16e Conventie van de SLP werd gepubliceerd in paperback-boekvorm.

De tekst van de rapporten aan de conventie van de verschillende taalfederaties van de SLP (Bulgaars // Hongaars // Scandinavisch [Zweeds] // Zuid-Slavisch) en het Oekraïense organisatiecomité zijn beschikbaar als downloadbare documenten.

17. "17e Nationale Conventie" -- New York, NY -- 12 - 14 mei 1928

Een volledig stenografisch verslag van de werkzaamheden van de 17e Conventie van de SLP werd gepubliceerd in paperback-boekvorm.

18. "18e Nationale Conventie" -- New York, NY -- 39 april - 2 mei 1932

De 18e Nationale Conventie werd bijgewoond door 33 afgevaardigden uit 16 staten en 3 taalfederaties (in volgorde van grootte: Zuid-Slavisch, Bulgaars, Hongaars). Nationaal secretaris Arnold Petersen leverde het rapport van het Nationaal Uitvoerend Comité aan de bijeenkomst, een rapport dat geen lidmaatschapsstatistieken of contributiestatistieken bevatte waaruit lidmaatschapsstatistieken konden worden berekend. Slechts een 5% hogere verkoop van contributiezegels in FY 1931-32 ten opzichte van FY 1930-31 (1 april start tot FY) werd geclaimd met een "totaal lidmaatschap, inclusief degenen die zijn vrijgesteld en een ruwe schatting van het aantal degenen die geen contributiezegels kopen en vraag niet om vrijstellingszegels" van 2500 -- duidelijk een overdreven rond en opgeblazen cijfer. In verhelderend contrast met Petersens verzuim om de bijzonderheden van de lidmaatschapsgrootte te melden, werden de verhalen over zogenaamde "interne ongeregeldheden" in uitputtend en minutieus detail verteld, waarbij 36 1/2 pagina's van het 204 pagina's tellende stenografische verslag van de procedure werden gewijd aan het onderwerp.

19. "19e Nationale Conventie" -- New York, NY -- 25 - 28 april 1936

Een volledig stenografisch verslag van de werkzaamheden van de 19e Conventie van de SLP werd gepubliceerd in hardcover en paperback boekvorm.

20. "20e Nationale Conventie" -- STAD? -- DATUM? 1940

Een volledig stenografisch verslag van de werkzaamheden van de 20e Conventie van de SLP werd gepubliceerd.

21. "18e Nationale Conventie" -- STAD? -- DATUM? 1944

Een volledig stenografisch verslag van de werkzaamheden van de 21e Conventie van de SLP werd gepubliceerd.

Opmerking: De laatste twee taalfederaties van de SLP - de Bulgaarse en de Zuid-Slavische - werden eind 1970 ontbonden vanwege een teruglopend lidmaatschap, beperkte financiën en leeftijdsgerelateerde ziekte van belangrijke leden.


Vroeg marxistisch feminisme

Hoewel niet expliciet gedefinieerd als feministisch, is Engels 1972 (oorspronkelijk gepubliceerd in 1884) een van de belangrijkste vroege invloeden op het marxistisch/socialistisch feminisme. Engels 1972 stelt dat naarmate vroege menselijke gemeenschappen meer agrarisch werden - naarmate de instelling van privé-eigendom meer en meer gebonden werd aan erfenis - het vermogen van vrouwen tot zowel huishoudelijke als seksuele reproductieve arbeid een cruciaal goed werd. De oorsprong van de instelling van het huwelijk is niet, zo betoogt Engels, liefde of trouw, maar veeleer de beschikking over erfelijke rijkdom via mannelijke bloedlijnen. Daarom is privé-eigendom nauw verbonden met de opkomst van het patriarchaat en met wat latere feministische theoretici de structurele ongelijkheid zullen noemen van zowel seksuele als (gezien de economische afhankelijkheid die het genereert) geslachtsvormen van klassen. Engels stelt de reikwijdte en de strekking van vroeg marxistisch/socialistisch feministisch werk ofwel met betrekking tot het verder ontwikkelen van zijn inzichten, ofwel als kritiek. Enkele sleutelwerken die draaien rond de brede reikwijdte van deze thema's buiten Engels 1972 zijn Montefiore 2017 (oorspronkelijk gepubliceerd in 1905), Kollontai 1977, Weil 1986, Nye 1994, Shulman 1996 - een verzameling essays van marxistisch/anarchistische theoreticus Emma Goldman - Lee 2001, Weiss en Kensinger 2007, Scott 2008 en Bender 2012.

Bender, Frederik. Het communistische manifest: ze noemen het alleen klassenoorlog als we terugvechten. New York: WW Norton, 2012.

Dit bewerkte volume biedt een scala aan commentaar en kritiek op het beroemde revolutionaire pamflet, Marx's communistisch manifest. Niet allemaal zijn ze expliciet feministisch georiënteerd, maar de radicale feministische kritiek van Wendy Lynne Lee op Marx' verwijzingen naar 'de gemeenschap van vrouwen', de postmodernistische lezing van Michael Hardt en Antonio Negri en de sociologische interpretatie van Lucian Laurat werpen allemaal licht op belangrijke feministische vragen met betrekking tot de kruising van klasse, geslacht en historisch moment.

Engels, Friedrich. De oorsprong van het gezin, privébezit en de staat. New York: Penguin Classics, 1972.

Oorspronkelijk gepubliceerd in 1884. Engels komt met een belangrijk vroeg argument voor het marxistisch/socialistisch feminisme, namelijk dat de instelling van het huwelijk in wezen een sociaal gesanctioneerde vorm van prostitutie is die bestaat om mannelijke bloedlijnen te verzekeren met het oog op erfenis. Beweert ook dat het vermogen van vrouwen tot zowel onbetaalde huishoudelijke arbeid als de seksuele reproductie van arbeid en nageslacht fundamenteel is voor de opkomst van het kapitalisme.

Kollontai, Alexandra. Alexandra Kollontai: geselecteerde geschriften. Toronto: Alix Holt, 1977.

Een werkelijk baanbrekende vroege marxistische feministe, Kollantai's werk omvat commentaar op de vroege 20e-eeuwse Russische vrouwenbeweging, de rechten van arbeiders, seksuele moraliteit en het huwelijk. Als agent van de opkomende Sovjetstaat bekleedde Kollontai een van de weinige machtsposities voor vrouwen: minister van maatschappelijk welzijn.

Lee, Wendy Lynne. op Marx. Belmont, Californië: Wadsworth, 2001.

Deze inleiding tot Marx (bedoeld voor studenten) bevat een korte bespreking van een aantal centrale marxistische thema's, historisch materialisme, de kritiek op het kapitalisme, de vervreemding van arbeiders en de vooruitzichten voor een communistische revolutie. Maar het bevat ook een hoofdstuk gewijd aan de kritiek op onderdrukking, gericht op de onderdrukking van vrouwen en een marxistische feministische analyse van Marx' eigen complexe en tegenstrijdige kijk op vrouwen.

Montefiore, Dora B. Socialisme en vrouwen. Northhampton, MA: The Anarcho-Communist Institute Digital Publication, 2017.

Oorspronkelijk gepubliceerd in 1905. Gelegen in een fundamenteel socialistische visie, biedt deze uitgebreide reeks essays en opiniestukken een rijke reeks onderwerpen die de lezer een duidelijk beeld geven van de conflicten waarmee vrouwen te maken kregen, gezien de in wezen patriarchale verdeling van toegang tot kapitaal , lonen en kansen in het begin van de 20e eeuw. Minder theorie dan praktisch advies, Montefiore is een venster op de realtime implicaties van de argumenten van Engels met betrekking tot huwelijk, rijkdom en erfenis.

Nee, Andrea. Philosophia: de gedachte van Rosa Luxemburg, Simone Weil en Hannah Arendt. New York: Routledge, 1994.

Nye stelt dat hoewel veel feministische theorieën een reactie blijven op mannelijke figuren, een waardering van het denken en de ervaring van vrouwelijke theoretici die een geschiedenis en een theoretische oriëntatie delen, nieuwe perspectieven kan openen. Dat is het geval, betoogt Nye, met Luxemburg, Weil en Arendt, die in het algemeen marxistische oriëntatie op kwesties van moraliteit en rechtvaardigheid nieuw inzicht bieden in de filosofische traditie.

Scott, Helen, uitg. De essentiële Rosa Luxemburg: hervorming of revolutie. Chicago: Haymarket Press, 2008.

Rosa Luxemburg was een kritische marxistische denker in het begin van de 20e eeuw. Haar observaties over les in Hervorming of revolutie, en haar inzicht in het gebruik van stakingen als een instrument om de onderdrukking van arbeiders in Massale staking nog steeds resoneren met socialistische activisten, en vooral socialistische feministen. Beide werken zijn samen met een uitstekende inleiding verzameld in Scotts bundel.

Shulman, Alix Kates. Rode Emma spreekt: een lezer van Emma Goldman. New York: Geesteswetenschappen Boeken, 1996.

Dit deel bevat een breed scala aan belangrijke essays van een centrale vroege figuur van het marxistisch/socialistisch feminisme, Emma Goldman. Het volume bevat selecties uit: Anarchisme en andere essays (1910) Goldman's autobiografie, Mijn leven leiden (1931), en andere bronnen. Goldman, een productief schrijver en sociaal criticus, ontwikkelt en bekritiseert de argumenten van Engels met betrekking tot het huwelijk als prostitutie, de instelling van privébezit en vrouwen in de beroepsbevolking.

Weil, Simone. Simone Weil: een bloemlezing. New York: Pinguïn, 1986.

Hoewel we Weil terecht kunnen beschouwen als enigszins in de marge van zowel de socialistische als de feministische theorie, maakt haar werk als moreel en politiek denker en activist, met name in de context van sociale onrust en marxistische ideeën, haar een belangrijke opname in deze reeks van vroege feministische en socialistische denkers. Weil is vooral invloedrijk geweest met betrekking tot hedendaags feministisch werk in de kritiek op oorlog en het mannelijk vocabulaire van oorlog.

Weiss, Penny en Loretta Kensinger, eds. Feministische interpretaties van Emma Goldman. University Park: Pennsylvania State University Press, 2007.

In deze uitstekende bloemlezing gewijd aan het werk van Goldman, zien we een breed scala aan hedendaagse feministische denkers die analyses aanbieden van Goldmans feministische perspectief, haar marxistische engagementen en haar relevantie voor hedendaagse kwesties waarmee vrouwen worden geconfronteerd, vooral vrouwen uit de arbeidersklasse.

Gebruikers zonder abonnement kunnen niet de volledige inhoud op deze pagina zien. Gelieve te abonneren of in te loggen.


"Niets kan me uit dit gevoel weerhouden. de tegenstellingen tussen rijk en arm zijn ondraaglijk en zouden noch door rijk noch door arm moeten worden verdragen."

- William Morris, brief aan C.E. Maurice, 1883 -

Hoe ik socialist werd

door William Morris

Londen: Twentieth Century Press, 1896

In Hoe ik socialist werd, Morris beschrijft zijn visie van een socialistische samenleving: ". wat ik bedoel met socialisme is een toestand van de samenleving . men zou iedereen schade berokkenen - eindelijk besef van de betekenis van het woord GEMEENSCHAP."

Manifest van Engelse socialisten

door William Morris

Londen: Twentieth Century Press, 1893

Manifest van Engelse socialisten is een zeldzaam voorbeeld van eenheid tussen ongelijksoortige socialistische partijen. Dit document, mede geschreven door Morris, Henry Hyndman en George Bernard Shaw in 1893, beschrijft de idealen die leden van de Socialistische Liga, de Sociaal-Democratische Federatie en de Fabian Society delen.

Alfred Linnell vermoord op Trafalgar Square: A Death Song

Ontwerp door Walter Crane

William Morris schreef: Een doodslied ter ere van Alfred Linnell, een radicale schrijver die door een politiepaard werd doodgetrapt tijdens een protest op Trafalgar Square in Londen in november 1887. Het protest, onderdeel van een reeks demonstraties georganiseerd door de Democratische Federatie, de Socialist League en de Irish National League, bedoeld om aandacht te vragen voor armoede, beperkingen van de vrijheid van meningsuiting en Engelse dwang in Ierland.


In 1997 besteedde de NHS meer dan £ 700 miljoen aan verpleegkundigen van de dienst. Dit jaar zal het cijfer zijn gestegen tot meer dan £ 2,5 miljard. Waarom schandalige bedragen aan bureaus betalen als het duidelijk goedkoper is.

Een samenvatting van de microfilmcollectie van de krant Industrial Worker van de University of Washington.


Bekijk de video: DANNI ALLUCINANTI STO RENEKTON - League of Legends ITA #1884