Howard Rushmore

Howard Rushmore

Howard Rushmore werd in 1912 in armoede geboren op een boerderij in Mexico, Missouri. Hij werkte voor lokale kranten. Hij werd bekeerd tot het socialisme nadat hij getuige was geweest van een lynchpartij. Later trad hij toe tot de Amerikaanse Communistische Partij en droeg hij artikelen bij aan de De dagelijkse werker en werd uiteindelijk filmcriticus van de krant.

In 1939 recenseerde hij Weg met de wind. Hij hield van de film en prees de technische prestaties van de film. Dit verontrustte Benjamin Davis, een zwart lid van de redactieraad. Rushmore kreeg de opdracht om de recensie te herschrijven en toen hij weigerde, werd hij ontslagen. Na de moord op Leon Trotski verliet hij de partij.

Rushmore schreef stond bekend als een "red-baiting" column voor New York World Telegram. Millard Lampell zei dat hij vaak in de buurt was om bewijsmateriaal op te halen tegen linkse entertainers. Later verhuisde hij naar de New York Journal Amerikaans waar hij zich specialiseerde in het schrijven van lasterverhalen. Cederic Belfrage beweert dat hij in deze rol net zo belangrijk was als Westbrook Pegler, Frederick Woltman en George Sokolsky bij het maken van een zwarte lijst. Pegler beschreef hem als "een van de meest effectieve vijanden van verraad in de Amerikaanse journalistiek."

Rushmore ontmoette Harvey Matusow, een voormalig partijlid en een FBI-spion. Rushmore stemde ermee in Matusow $ 750 te betalen voor een artikel in vier delen over zijn activiteiten. Op 6 februari 1952 getuigde Matusow voor het House of Un-American Activities Committee (HUAC). Matusow gaf later toe dat hij zijn getuigenis gebruikte om de krantenkoppen te halen. Hij vertelde de HUAC bijvoorbeeld dat "communisten zowel intellectuele als seksuele zwakte zouden gebruiken om mensen te rekruteren." De volgende ochtend de New York Daily Mirror verklaarde: "De onthullingen van Matusow over het communistische gebruik van intellectuele en seksuele oproepen om jonge mensen in de lagere regionen van de partij te binden, werpen een nieuw licht op de brutaal immorele en volledig gewetenloze strategieën van de rode verraders."

Joseph McCarthy beschreef Rushmore als "een van de grootste levende Amerikanen". Rushmore verliet de New York Journal Amerikaans in 1953. Officieel verloor hij zijn baan om "economische redenen". Echter, Rushmore vertelde vrienden dat het was omdat hij kritiek had op Roy Cohn, de goede vriend van McCarthy. Rushmore begon nu te werken voor Vertrouwelijk tijdschrift. Cederic Belfrage, de auteur van de Amerikaanse Inquisitie: 1945-1960 (1973), heeft opgemerkt: "Hij ging verder met het blootleggen van seksuele afwijkingen van burgers in het kijkgaatje-tijdschrift" Vertrouwelijk met hetzelfde enthousiasme dat hij had gebracht om hun politieke aan de kaak te stellen, maar toen een van de blootgestelde Vertrouwelijk een oude gewoonte keerde terug: hij keerde zich als informant tegen zijn werkgevers. Daarna begon hij te schrijven voor 'girly magazines', een taak waarbij hij alleen werd gestoord door zijn vrouw, die beweerde dat hij haar sloeg en dreigde haar te vermoorden."

Howard Rushmore werd een alcoholist en toen zijn tweede vrouw, Frances Everitt, ook een journalist, hem in december 1957 verliet, probeerde hij zelfmoord te plegen door zichzelf in een rivier te gooien. Op 3 januari 1958 stapte hij in New York City in dezelfde taxi als zijn vrouw. Volgens de taxichauffeur, Edward Pearlman, hadden ze ruzie in de taxi. Pearlman besloot het paar naar het dichtstbijzijnde politiebureau te brengen. Een paar minuten later hoorde hij de vrouw schreeuwen: "Oh mijn God!" Daarna hoorde hij meerdere schoten. Pearlman draaide zich om en ontdekte dat Rushmore zijn vrouw in het hoofd en de nek had geschoten en vervolgens het pistool op zichzelf richtte.

Rushmore had in het kamp van McCarthy het verkeerde paard gesteund als 'onderzoeksdirecteur': McCarthy had hem geschat als 'een van de grootste levende Amerikanen', maar hij had ruzie gekregen met Cohn, die hem nu misschien had geholpen, en was opgebruikt als een getuige en zelfs als een Hearst Red-expert. Hij ging verder met het blootleggen van seksuele afwijkingen van burgers in het kijkgaatje Vertrouwelijk met hetzelfde enthousiasme dat hij had gebracht om hun politieke aan de kaak te stellen, maar toen een van de blootgestelde verdachten Confidential aan de kaak stelde, keerde een oude gewoonte terug: hij keerde zich als informant tegen zijn werkgevers. Daarna begon hij te schrijven voor 'meisjestijdschriften', een taak waarbij hij alleen werd gestoord door zijn vrouw, die beweerde dat hij haar sloeg en dreigde haar te vermoorden. Cvetic werd begin het jaar opgenomen in het ziekenhuis als alcoholist. Het Foreign Born Committee van Pittsburgh vond de heropening van deportatiezaken waarin Cvetic had getuigd gerechtvaardigd, maar zijn eerste opdracht na ontslag uit het ziekenhuis was het ontmaskeren van een andere hardnekkige staalarbeider voor SISS. Hij deed het slecht, want elk woord dat hij zei werd door de staalarbeider ontkend: het script riep op tot ketters om te weigeren te antwoorden. Cvetic trok de conclusie dat zijn werk in Pittsburgh nu klaar was en ging nieuwe velden in het uiterste westen openen waar zijn lezingen nog niet waren gehoord.

Of neem het geval van Harvey Matusow, die na zeven jaar in de partij en vier jaar als informant (tegen verschillende communistische jeugdorganisaties, volkszangers en de padvinders) zijn carrière als professionele getuige in een boek verwierp, valse getuige (1955), tijdens persconferenties en voor een grand jury. Tussen 1951 en 1954 overlegde hij met en getuigde hij voor het ministerie van Justitie (in de tweede New York Smith Act-rechtszaak), de Subversieve Activiteiten Control Board, de Permanente Onderzoekssubcommissie van de Senaatscommissie voor Overheidsoperaties, de Interne Veiligheidssubcommissie van de Senaat Judiciary Committee, het House Committee on Un-American Activities, het Ohio Committee on Un-American Activities en de New York City Board of Education. Volgens zijn eigen telling had hij getuigd in 25 processen en deportatieprocedures en 180 personen geïdentificeerd als communisten terwijl hij zich opwerkte van de stokken naar het informantenpaleis - het McCarthy-comité. Hij gaf ook lezingen voor het American Legion, voerde campagne voor kandidaten die zijn honorarium konden betalen (hij voerde ooit zelf campagne voor McCarthy), schreef voor de Hearst-kranten en had op een gegeven moment een radioprogramma met collega-informant Howard Rushmore genaamd Out of the Red. 'Best goed voor een moederskindje uit de Bronx, vind je niet?' hij zegt.

Het was zijn relaas van zijn omgang met de raadsman van senator McCarthy, Roy Cohn, waardoor Matusow in de problemen kwam. Toen Cohn, toen een assistent-advocaat van de VS in New York, hem in 1951 liet weten dat de aanklager tijdens het tweede Smith Act-proces een bijzonder opruiende passage uit Andrei Vyshinsky's Law of the Soviet State als bewijs wilde krijgen, gaf Matusow gemakshalve toe hoe hij niet alleen het boek had gelezen, maar ook passages uit het boek had besproken met beklaagde Alexander Trachtenberg - degene die Cohn zocht. In zijn boek beweerde Matusow dat dit meineed was en dat Cohn het had afgekocht.


10 ongelooflijke dingen die je nog niet wist over Mount Rushmore

Naast het Vrijheidsbeeld en het Witte Huis is Mount Rushmore een van de meest herkenbare symbolen van de VS geworden.

Tussen 1927 en 1941 hield ontwerper Gutzon Borglum toezicht op de gezichten van vier presidenten - George Washington, Thomas Jefferson, Teddy Roosevelt en Abraham Lincoln - in de zijkant van een berg in de Black Hills in South Dakota.

Maar er zijn een aantal dingen over Mount Rushmore die je misschien zullen verrassen - van de geheime kamer achter Lincolns hoofd tot de denkbeeldige bril van Roosevelt.


Charles E. Rushmore

Mount Rushmore vóór het snijden, zoals Charles Rushmore het in 1884-85 zou hebben gezien.

Charles E. Rushmore

Mount Rushmore is vernoemd naar Charles E. Rushmore. Zijn brief aan Doane Robinson hieronder legt uit hoe dit gebeurde:

RUSHMORE, BISBEE & STERN
61 BROADWAY, NEW YORK

RE: RUSHMORE MOUNTAIN: OF RUSHMORE ROCK

Mijn vriend, de heer Lawrence F. Abbott van The Outlook, heeft mij uw brief van 10 oktober 1925 overhandigd met betrekking tot het project om Rushmore Mountain, of Rushmore Rock, in de Black Hills van South Dakota te boetseren en sindsdien dan heb ik een kopie gezien van uw brief van 28 november 1925 aan de heer Julian Blount uit Redfield South Dakota, betreffende de naamgeving van de berg.

Het zal u ongetwijfeld interesseren nauwkeurige gegevens over dat onderwerp te hebben. In uw brief aan meneer Blount zegt u: "Rushmore Rock is genoemd naar meneer Rushmore, een advocaat uit Philadelphia die geïnteresseerd was in de Etta-mijn." New York, en niet van Philadelphia. Eind 1883 werd de ontdekking van tin in de Black Hills onder de aandacht gebracht van een groep heren in New York City en wekte hun interesse. Ik was toen een jeugdige advocaat en werd begin 1884 door deze heren in dienst genomen om naar de Black Hills te gaan en opties op de Etta-mijn en andere cassitere-locaties veilig te stellen. Voor mijn missie moest ik enkele weken in de heuvels blijven en er twee of drie keer later in dat jaar en in 1885 terugkeren. Een deel van mijn tijd bracht ik door bij goudzoekers in Harney en in een blokhut die in die buurt was gebouwd. In mijn leven tussen deze ruwe, maar vriendelijke mannen, conformeerde ik mij naar hun wegen, en, mag ik het zeggen met steeds bescheidenheid, was in de gunst bij hen.

Ik was diep onder de indruk van de heuvels, en vooral van een berg granietrots die boven de naburige toppen uitstak. Op een keer keek ik van dichtbij de basis, met bijna ontzag, naar deze majestueuze stapel, en vroeg aan de mannen die bij me waren naar zijn naam. Ze zeiden dat het geen naam had, maar een van hen nam het woord en zei: "We zullen het nu een naam geven en het Rushmore Peak noemen." Dat was de oorsprong van de naam die het draagt, en zoals mij is verteld, heet het Rushmore Peak, Rushmore Mountain en ook Rushmore Rock.

Enige tijd nadat het bovengenoemde incident werd verteld, werd mij verteld dat de naam en identificatie van de Rots, of Berg, was opgetekend in het Land Office in Washington op verzoek van enkele van de goede vrienden waarnaar verwezen wordt, maar ik heb nooit geprobeerd dit te verifiëren. voeten.

Zoals u terecht in uw brief aan de heer Abbott zegt, is deze rots uniek en leent hij zich uitstekend voor een nationaal monument van het soort dat u hebt voorgesteld. Ik vertrouw erop dat u erin zult slagen het voorgestelde ontwerp uit te voeren.

Hon. Doane Robinson,
Hoofdinspecteur, afdeling Geschiedenis
Pierre, South Dakota


Een korte geschiedenis van Mount Rushmore

In 1884 reisde Charles E. Rushmore, een advocaat uit New York, naar het Black Hills National Forest in South Dakota op zoek naar mogelijke mijnsites. Toen hij een nabijgelegen berg ontdekte, vroeg hij een lokale man hoe hij heette, waarop hij antwoordde dat hij er geen had - de berg heette Rushmore Peak, naar Mr. Rushmore zou het later Rushmore Mountain worden en uiteindelijk Mount Rushmore.

De geschiedenis van Mount Rushmore - het iconische nationale gedenkteken van Amerika en het gigantische, in een klif uitgehouwen beeldhouwwerk - gaat terug tot het begin van de jaren twintig, toen de historicus Doane Robinson uit South Dakota een plan voorstelde waarvan hij dacht dat het toeristen naar de Black Hills-regio zou trekken. Zijn plan omvatte het beeldhouwen van de gezichten van enkele van Amerika's beroemdste helden in de natuurlijke, granieten pilaren die bekend staan ​​als 'The Needles'. In 1924 nam Robinson contact op met Gutzon Borglum, een populaire beeldhouwer die momenteel aan een soortgelijk project in Georgia werkte. Gelukkig waren de relaties van Borglum met de projectmanagers verzuurd en verliet hij het Stone Mountain-project voor Robinson's South Dakota-project. Robinson stelde oorspronkelijk voor om Native American Chief Red Cloud als een van de gezichten in het project op te nemen, maar Borglum stelde voor om George Washington en Abraham Lincoln op te nemen om meer nationale aandacht te trekken en toeristen te trekken. Kort daarna werden Thomas Jefferson en Theodore Roosevelt aan het roster toegevoegd.

De volgende zomer zocht Borglum naar de plaats van het monument dat hij de Black Hills bezocht, en koos Mount Rushmore als de locatie van het project. Het monument kreeg kritiek van natuuronderzoekers en indianen, die echter geloofden dat het een 'ontheiliging van het natuurlijke landschap' was. Desondanks bleef Robinson meedogenloos werken om financiering binnen te halen. President Calvin Coolidge, die de Black Hills-regio voor vakantie had bezocht, besloot op 10 augustus 1927 een speciale toespraak te houden op Mount Rushmore, nadat de beeldhouwer hem later dat jaar had overgehaald om dit te doen. het project samen met de Mount Rushmore National Memorial Commission om te helpen bij de voltooiing ervan.

Met de hulp van 400 arbeiders die onder gevaarlijke omstandigheden werkten, waaronder dynamiet en pneumatische hamers, werd 450.000 ton graniet gestraald en verwijderd van de klif, op een hoop aan de voet van de berg geplaatst - dit is nog steeds te zien vandaag. Het ontwerp, voltooid in fasen, omvatte oorspronkelijk het bovenste gedeelte van de lichamen van de presidenten, maar door een gebrek aan fondsen kwam het project tot stilstand nadat het laatste hoofd in 1939 was voltooid. Washington werd ingewijd op 4 juli 1930 Jefferson, Augustus 1936 (na verplaatst te zijn van rechts van Washington's hoofd naar links) Lincoln, september 1937 en Roosevelt, juli 1939. De laatste inwijding, waarmee het project werd afgesloten, vond plaats op 31 oktober 1941, helaas stierf Borglum eerder dat jaar en zag zijn plannen niet uitkomen. Tegenwoordig is het 'Heiligdom van de Democratie' op slechts 60 voet hoog een internationale toeristische attractie, die jaarlijks meer dan twee miljoen bezoekers trekt.


Mount Rushmore-presidenten en hun conflicten met indianen

Oglala Indian Chief, Ben Black Elk, gefotografeerd voor Mount Rushmore, ca. 1962.

Smith-collectie/Gado/Getty Images

Baker'sxA0 zegt dat de meeste parkmedewerkers goed thuis zijn in het traditionele verhaal van Mount Rushmore's2014 en de Amerikaanse presidenten die het eert. Deze geschiedenis omvat hoe, in 1924, de staatshistoricus van South Dakota, Doane Robinson, beeldhouwer John Gutzon de la Mothe Borglum vroeg om een ​​monument in de Black Hills te maken. Borglum koos ervoor om George Washington, Thomas Jefferson, Theodore Roosevelt en Abraham Lincoln in Rushmore Peak te kerven. De National Park Service Mount Rushmore-website citeert de reden van Borglum om de mannen te kiezen en stelt: "Ze vertegenwoordigden de belangrijkste gebeurtenissen in de geschiedenis van de Verenigde Staten."

Baker zegt dat hij zijn medewerkers van de National Park Service heeft aangemoedigd om het verhaal van Mount Rushmore uit te breiden met de geschiedenis van de Amerikaanse Indianen. Zo wees de beeldhouwer uit Mount Rushmore bijvoorbeeld de meest prominente rotsformatie toe aan de eerste president van de Verenigde Staten, George Washington. Zoals Dartmouth College Professor Collin G. Calloway schrijft in: De Indiase wereld van George Washington,'Washington werd bekend als 'Town Destroyer' onder de Iroquois na 1779 toen hij opriep tot de 'totale vernietiging en verwoesting' van de Amerikaanse Indianen nederzettingen in de staat New York.

Borglum koos ervoor om president Jefferson, een primaire auteur van de Onafhankelijkheidsverklaring, af te beelden omdat hij de groei van de Verenigde Staten vertegenwoordigt. Echter, zoals James Rhonda schrijft in: Thomas Jefferson en het veranderende westen, Jefferson legde ook de basis voor het agressief verwerven van Indiaas land.

Toen Theodore Roosevelt in 1901 aantrad als de 26e president, had hij al een vijandige relatie met de Amerikaanse Indianen opgebouwd, door in een toespraak van 1886 te zeggen: ga niet zo ver te denken dat de enige goede Indianen de doden zijn Indiërs, maar ik geloof dat negen op de tien dat zijn.”


Activisten en functionarissen kijken naar de toekomst

De heer Tilsen zei dat recente inspanningen om raciale onrechtvaardigheid in de Verenigde Staten aan te pakken een kans kunnen bieden om de toekomst van het monument te heroverwegen. "Mount Rushmore moet worden gesloten als nationaal monument en het land zelf moet worden teruggegeven aan de inheemse bevolking", zei hij.

In een verklaring op maandag noemde Harold Frazier, de voorzitter van de Cheyenne River Sioux Tribe, het monument een "merk op ons vlees" dat verwijderd moest worden.

"Bezoekers kijken naar de gezichten van die presidenten en prijzen de deugden die volgens hen Amerika maken tot het land dat het nu is", zei hij. "Lakota ziet de gezichten van de mannen die logen, bedrogen en onschuldige mensen vermoordden wiens enige misdaad was het leven op het land dat ze wilden stelen."

Professor Smith zei dat er herstelbetalingen kunnen worden gedaan aan de stammen "in een poging om onze hebzucht en onze ongerechtvaardigde inname van hun land goed te maken".

Hij zei dat Mount Rushmore een kans bood om meer te weten te komen over de Amerikaanse geschiedenis, inclusief de wandaden van het land. "We kunnen een monument laten waar het staat, zolang er maar een goed contextueel label op staat", zei hij.

Er bestaat al enige context in de vorm van een enorm, onvoltooid beeldhouwwerk van de Oglala Lakota-chef Crazy Horse, die zich verzette tegen blanke kolonisten. Het monument begon in 1948 in de Black Hills, maar blijft onvolledig, met alleen het gezicht zichtbaar.

Bezoekers van het gebied kunnen ook meer te weten komen over de Lakota-bevolking en de Black Hills via programma's onder leiding van parkwachters, zei Maureen McGee-Ballinger, een woordvoerster van de National Park Service. Meer informatie over Mount Rushmore's "pre-carving-tijdperk" zou in de toekomst kunnen worden toegevoegd, zei ze.

Staatsleiders hebben zich verzet tegen oproepen om Mount Rushmore te sluiten. In reactie op het omverwerpen van andere monumenten en het beschrijven van "bedreigingen" voor het monument, zei mevrouw Noem in een recente verklaring: "Niet op mijn horloge."

"We zullen er alles aan doen om ervoor te zorgen dat Mount Rushmore net zo majestueus en inspirerend blijft als het nu is", zei ze. "De mannen die geëerd worden op Mount Rushmore waren niet perfect, dat is niemand."


Niemand stierf

14 jaar lang bungelden mannen gevaarlijk van de top van Mount Rushmore, gezeten in een bootsstoel en alleen vastgemaakt door een 3/8-inch staaldraad aan de top van de berg. De meeste van deze mannen droegen zware boren of drilboor's - sommigen droegen zelfs dynamiet.

Het leek een perfecte setting voor een ongeluk. Ondanks de schijnbaar gevaarlijke werkomstandigheden stierf echter geen enkele arbeider tijdens het uitsnijden van Mount Rushmore. Helaas inhaleerden veel van de arbeiders silicastof tijdens het werk op Mount Rushmore, waardoor ze later stierven aan de longziekte silicose.


Een meme over het racistische verleden van Mount Rushmore ging viral. Dit is wat we weten.

Terwijl de Verenigde Staten in 2020 rekening hielden met hun racistische verleden, bleef Snopes de geschiedenis van monumenten in het hele land onderzoeken. Te midden van landelijke protesten na de moord op een zwarte man, George Floyd, op 25 mei 2020, in hechtenis van een blanke politieagent in Minneapolis, werden zuidelijke monumenten door demonstranten neergehaald en begonnen gemeenschappen hun verontrustende geschiedenis opnieuw te beoordelen.

Ongetwijfeld een van de meest iconische Amerikaanse monumenten, beschouwd als een symbool van Amerikaans patriottisme, is het Mount Rushmore National Memorial, dat het onderwerp van controverse werd nadat de Amerikaanse president Donald Trump daar op 4 juli sprak. Uren voor de toespraak van Trump, waarin hij de verwijdering van nationale monumenten veroordeelde, verzamelden inheemse Amerikaanse demonstranten zich op de weg die naar het monument leidde en noemden het een symbool van blanke suprematie op hun gestolen land.

Snopes-gebruikers vroegen ons een meme te onderzoeken die in juli 2020 op Facebook begon te circuleren en waarin de Indiaanse geschiedenis van het land waarop het monument zich bevindt, wordt behandeld, evenals de banden met de blanke supremacistische organisatie, de Ku Klux Klan (KKK).

We ontdekten dat het monument een duistere geschiedenis had van banden met de KKK, een illegale oorlog en de gewelddadige onderdrukking van de Native American Lakota (ook bekend als Sioux). We keken naar elke claim in de meme, te beginnen met de geschiedenis van de regio voordat Mount Rushmore werd gebouwd, gevolgd door een onderzoek naar de oprichting en vermeende KKK-financiering.

Wat is de betekenis van de berg voor indianen?

Mount Rushmore maakt deel uit van het Black Hills-gebergte in South Dakota. Beeldhouwer Gutzon Borglum begon in 1927 aan het monument en voltooide het in 1941. Het bouwwerk toont de gezichten van de Amerikaanse presidenten George Washington, Abraham Lincoln, Thomas Jefferson en Theodore Roosevelt. Maar voordat hun gezichten daar werden uitgehouwen, heette de berg Six Grandfathers. American Indian Studies Associate Professor David Martinez van de Arizona State University beschreef het gebied als "onbetwist heilig voor de Lakota en een aantal andere inheemse volkeren."

We vonden verwijzingen naar de oorspronkelijke naam van de berg in een onderzoek uit 2016, uitgevoerd door experts in opdracht van de National Park Service in samenwerking met Lakota-geleerden. Victor Douville, coördinator geschiedenis en cultuur bij de afdeling Lakota Studies aan de Sinte Gleska University, beschreef het verhaal van de naamgeving van de berg door Hehaka Sapa, of Black Elk, een medicijnman:

Voordat het Six Grandfathers Mountain heette, heette het Cougar Mountain (Igmu Tanka Paha) vanwege de vele poema's of poema's die in de buurt woonden. Toen, begin 1870, veranderde een ervaring van een medicijnman uit Lakota de naam in Six Grandfathers vanwege de zes ontsluitingen van de berg en een droom of een visioen.

De Six Grandfathers-berg werd beschouwd als het hart van wat de Lakota de Black Hills noemen, of Paha Sapa, dat een centrale rol speelde in de visie van Black Elk. Er werd gezegd dat hij toegang had gekregen tot de geestenwereld en dat hij door zes grootvaders bevoegdheden had gekregen om hem voor te bereiden op een leven waarin hij zijn volk helpt door komende beproevingen die door blanke mensen worden gebracht.

Douville sprak met Snopes over hoe de Lakota's associatie met de regio ouder was dan de meeste mensen zich realiseerden: "Onze mensen zaten 3.600 jaar geleden in de Black Hills." Velen van hen migreerden uiteindelijk, terwijl sommigen bleven. Degenen die in 1776 terugkeerden, "herontdekten" de heuvels, aldus Douville.

Douville beschreef hoe de Lakota een deel van de Black Hills ook beschouwen als het 'centrum van onze wereld', waar ze hun aanbidding leiden, vooral tijdens de zomerzonnewende om 'al het leven terug te verwelkomen'. Het was ook een plek waar het leven voortduurde, en een wildreservaat waar ze in tijden van honger gebruik van maakten.

De Lakota beschouwden het uitsnijden van de gezichten van de vier presidenten op wat ooit Six Grandfathers was, een beschadiging van hun heilige plaats, vooral omdat "die vier mensen veel te maken hadden met het vernietigen van de landbasis van onze mensen", zei Douville. Washington voerde inderdaad oorlog tegen inheemse Amerikaanse stammen, Jefferson werd beschouwd als de architect van het beleid dat zou leiden tot de verwijdering van inheemse Amerikanen van hun land, Lincoln beval de executie van 38 Dakota Native American-rebellen, de grootste massa-executie in de Amerikaanse geschiedenis, en Roosevelt verwijderde systematisch inheemse Amerikanen van hun land.

Hoe heeft de Amerikaanse regering het land veroverd?

In 1868 ondertekenden de Amerikaanse regering en het Sioux-volk een verdrag, waarbij land ten westen van de Missouri-rivier werd gereserveerd voor de Lakota- en Arapaho-stammen. De VS garandeerde exclusieve stambezetting van reservaatgebieden, inclusief de Black Hills. Het verdrag reserveerde ook het grootste deel van het huidige noordoosten van Wyoming en zuidoosten van Montana als "niet-afgestaan ​​Indiaas grondgebied", verboden terrein voor blanken zonder toestemming van de Lakota's. Maar binnen negen jaar na de ratificatie van het verdrag greep het Congres de Black Hills.

Hoe begon het? Zoals veel conflicten, met goud. Terwijl de meeste Lakota's zich op reservaten vestigden, verwierpen een paar duizend het verdrag van 1868 en bouwden huizen in niet-afgescheiden gebied. Ze hadden geen ruzie met de "blanke man" zolang ze uit het gebied van Lakota bleven. Dit veranderde in 1874 toen luitenant-kolonel George Armstrong Custer en zijn troepen goud ontdekten in de Black Hills. De officiële missie van Custer, legaal volgens het verdrag, was het vinden van een locatie voor een legerpost. Maar in werkelijkheid was hij illegaal op zoek naar hulpbronnen in de regio.

President Ulysses S. Grant kreeg te maken met toenemende druk om de heuvels te annexeren, dus riep hij een geheime kliek van het Witte Huis bijeen om oorlog tegen de Lakota's te plannen. Volgens documenten in de Library of Congress en tal van experts, waaronder geschiedenisprofessor Philip Deloria aan de Harvard University, lanceerde de regering een illegale oorlog. Grant begon met ruwe diplomatie en duwde de Lakota-chefs in een hoek in 1875 toen ze naar het Witte Huis kwamen om te protesteren tegen de tekorten aan overheidsrantsoenen voor hun mensen, terwijl mijnwerkers tegelijkertijd de heuvels instroomden.

De bewering van de meme dat Grant "het leger in het geheim beval de lokale stammen niet te beschermen" zou kunnen verwijzen naar de halfslachtige pogingen van het leger om goudzoekers te stoppen. Terwijl het leger aanvankelijk probeerde het verdrag van 1868 af te dwingen, "wierpen soldaten uiteindelijk hun handen in de lucht", aldus John Taliaferro, auteur van "Great White Fathers: The Story of the Obsessive Quest to Create Mount Rushmore."

Volgens Deloria: "Het conflict dat volgde, kwam tot stand omdat de regering niet in staat of niet bereid bleek Amerikaanse mijnwerkers en kolonisten uit de [Black] Hills te houden." Hoewel Grant het leger niet "in het geheim" beval om mijnwerkers binnen te laten, leek het militair personeel "een stilzwijgende afspraak" te hebben om niet langer tussenbeide te komen, zei Deloria. In 1875 schreef luitenant-generaal Philip Sheridan, een van Grants medesamenzweerders, een vertrouwelijk bevel aan de commandant in Dakota:

… de president besloot dat, hoewel de tot nu toe uitgevaardigde bevelen die de bezetting van het Black Hills-land door mijnwerkers verbieden, niet mogen worden ingetrokken, er toch geen vast verzet door het leger mag worden gemaakt tegen de mijnwerkers die naar binnen gaan ….

In december 1875 kregen de niet-verdragsluitende indianen een ultimatum om naar de reservaten te gaan of daar door militaire actie gedwongen te worden, wat resulteerde in de Grote Sioux-oorlog van 1876.

In september 1876 ondertekenden de oudsten van Lakota met tegenzin de eerste landroofovereenkomst om alle landen buiten hun onmiddellijke reservaat op te geven, evenals de Black Hills. Zelfs deze overeenkomst was volgens Taliaferro onwettig. Het verdrag van 1868 bepaalde dat het afstaan ​​van enig deel van het reservaatland ongeldig zou zijn tenzij "uitgevoerd en ondertekend door ten minste drie vierde van alle volwassen mannelijke Indianen", aldus "Grote Witte Vaders". Het aantal ondertekenaars van deze laatste overeenkomst bleef ver achter bij die vereiste. In 1877 hadden de meeste indianen zich overgegeven of waren ze naar Canada gevlucht.

In 1980 bevestigde het Amerikaanse Hooggerechtshof een langlopende zaak die was aangespannen door de Sioux Nation, en bevestigde de onwettigheid van de acties van de regering en oordeelde dat de indianen recht hadden op schadevergoeding voor de diefstal van hun land. Maar indianen weigerden het bedrag te innen (oplopende rente, het is nu meer dan een miljard dollar), omdat ze zeiden dat hun land niet te koop was. De rechtbank merkte op over de "dubbelzinnigheid" van Grant:

Een rijper en ernstiger geval van oneervol handelen zal naar alle waarschijnlijkheid nooit in onze geschiedenis worden gevonden...

Kortom, de Amerikaanse regering heeft het land illegaal in beslag genomen van het Lakota-volk na de ontdekking van goud. Grant's orders aan het leger vormden het besef dat hun soldaten niet langer werden verondersteld regels te handhaven die mijnwerkers en kolonisten verhinderden het grondgebied van Lakota te betreden. Hoewel het niet per se een 'geheim' was, ging het wel om dubbelzinnige middelen die pas bijna een eeuw later werden erkend.

Wie zat er achter de premiejagers die indianen doodden?

Hier werd de geschiedenis troebel. De meme beweert dat Grant het leger beval de indianen niet te beschermen, aangezien premiejagers geld inzamelden voor elke gedode Native American. Zoals hierboven vermeld, bestaat er documentatie over het leger dat achteruitgaat en mijnwerkers en kolonisten het gebied binnenlaat. Of het leger onafhankelijke premiejagers actief toestond te opereren, was een ander verhaal.

Hoewel er inderdaad berichten waren over premies die werden aangeboden aan gedode indianen, wie deze premies betaalde en hun timing riepen vragen op bij historici. We kwamen deze bewering voor het eerst tegen in een uitgave uit 2002 van Cabinet Magazine, een in New York gevestigde publicatie waarin stond dat nadat Grant het leger had bevolen goudzoekers niet te stoppen Black Hills binnen te gaan: "Premiejagers begonnen maar liefst $ 300 per gedode Native American te verzamelen."

Deloria voerde aan dat het waarschijnlijk was dat noch de federale regering, noch de territoriale regering in Yankton, South Dakota, premies betaalde. George Harwood Phillips, een gepensioneerde professor in de geschiedenis aan de Universiteit van Colorado, schreef in een paper voor de South Dakota Historical Society:

… tegen 1870 was de stormloop in alle ernst. De eerste kolonisten gingen naar Dakota in de hoop hun fortuin te maken. Ze wilden stadssites platleggen, regeringen organiseren, spoorwegen bouwen en immigratie bevorderen. Ze voelden dat de aanwezigheid van de Indianen de vooruitgang stopte - en ze haatten en vreesden hen. Voor velen was de oplossing om de Indianen te doden en het Indiase Bureau te ontbinden. Kolonisten betaalden premies voor Indiase hoofdhuid, voerden ze vergiftigd brood en organiseerden Indiase jachtfeesten.

Kolonisten zaten inderdaad achter betalingen aan premiejagers voor Indiaanse doden. Maar Deloria voerde aan dat timing belangrijk was voor de context. Aan het begin van de Dakota-stormloop, toen kolonisten hun fortuin probeerden te maken, zei hij: "Je zou misschien kunnen beweren ... dat het leger erbij stond en toekeek, of goedkeurde, terwijl premiejagers Indianen achtervolgden." Maar na de militaire campagnes van 1877, toen de westelijke Lakota's er slecht aan toe waren, zouden voor de meeste premiejagers een gemakkelijkere tijd zijn geweest, betoogde Deloria: "Je zou een behoorlijk dappere premiejager moeten zijn om naar de Black Hills-regio te gaan op zoek naar doden indianen in de jaren tussen 1874 en 1877.”

Dit wordt ondersteund door Taliaferro in "Great White Fathers", die een geval documenteerde na de veldslagen van 1877 van een provincie die premies uitdeelde aan indianen, toen mijnwerkers claims begonnen uit te oefenen om goud te zoeken in de Black Hills en overblijfselen van de Lakota verzetten zich tegen hen :

De commissarissen van het nieuw gevormde Lawrence County stelden een premie van $ 250 uit 'voor het lichaam van elke Indiër, gedood of gevangen genomen, dood of levend'. Indianen waren bevorderlijk voor de gezondheid van de gemeenschap.'

Martinez, die niet op de hoogte was van gevallen waarin burgers premies kregen van de federale overheid om indianen te doden, zei: “Op federaal niveau was er echt geen reden om premies aan soldaten te betalen voor het doden van indianen. Dat was hun taak.” En tijdens de jaren 1870 werden de Lakota als "vijandig" beschouwd als ze zich niet aan het leger hielden, en in die gevallen kregen soldaten het bevel om hen als vijanden in het veld te behandelen.

Samenvattend hebben we vernomen dat premiejagers door kolonisten werden betaald om inheemse Amerikanen te doden in het eerste deel van het decennium voordat militaire campagnes begonnen, maar ook nadat ze waren afgelopen. We hebben weinig bewijs gevonden voor de bewering die in de meme wordt geïmpliceerd dat ze werden betaald of actief ondersteund door de regering of het leger op het hoogtepunt van de spanningen van 1874 tot 1877, een periode waarin het leger mijnwerkers stilzwijgend toestond om het gebied binnen te komen.

Welke rol speelde de KKK bij de creatie van Mount Rushmore?

De man achter de berg, Borglum, had een oude relatie met de KKK, voorafgaand aan zijn tijd als ontwerper en beeldhouwer van Mount Rushmore. In 1914, the United Daughters of the Confederacy — an organization known today for stopping the removal of Confederate monuments — approached him to create a “shrine to the South” on Georgia’s Stone Mountain, about a thousand miles south from where Mount Rushmore would be. In 1915, the KKK would be reborn (it had faded during the Reconstruction Era following the Civil War) in a ceremony on Stone Mountain.

Borglum was an “avid and influential supporter” of the KKK, Taliaferro wrote in “Great White Fathers,” even though there was no proof that he was a card-carrying member of the organization. He was involved in their politics, attended rallies, served on committees, and saw them as a source of funds for his work on Stone Mountain. He was a white supremacist who said, “I would not trust an Indian, off-hand, 9 out of 10,” and wrote, “All immigrants are undesirable,” even though his father was a Danish immigrant. He also took great pride in his Norse heritage, according to his writings.

The KKK did financially back the Stone Mountain project, even though Borglum tried to obscure its involvement. But infighting within the Klan by the mid-1920s, as well as stalled fundraising for the monument, led to Borglum leaving the project. He was approached by a historian to take on the Mount Rushmore project in South Dakota, enraging his backers on Stone Mountain. By 1927, he began carving Mount Rushmore, devoting the last 14 years of his life to the project that was finished by his son.

The KKK does niet appear to have been behind any funding for Mount Rushmore. According to Deloria, Borglum received mostly federal funding for Rushmore, and he had left too much bad blood behind in Georgia to receive further funding. Taliaferro described how Borglum and the Mount Rushmore committee struggled to find funds for Rushmore for a few years. They scraped together finances from magnates and a senator, and by 1929 received federal funding. Out of the total expenditure of $989,000, the government had contributed $836,000, according to “Great White Fathers.”


Howard Rushmore - History

It is safe to say that the majority of the Mount Rushmore workers lived in Keystone during the carving years. Men did not commute long distances to their places of employment and tended to live, therefore, in Keystone. Keystone was a rural community, absent of running water and indoor toilets, as compared to the urban population of Rapid City and other major cities in the Black Hills. Housing was plentiful but a good many of the houses were not very desirable. There were many houses available from the hey days of mining around the turn of the century.

After the Holy Terror Mine ceased operation in June of 1903, Keystone went into a state of depression. It was not until the 1920s that Keystone began to make a comeback with the production of feldspar and other pegmatite minerals such as mica, amblygonite, beryl, lepidolite, and spodumene. During this depression, houses and property became dirt cheap because most of the miners and merchants vacated Keystone. Many of the houses were bought by entrepreneurs for taxes and were rented to the mountain carvers during the carving years.

The houses rented for as little as $5.00 to as much as $15.00 per month. It is perhaps safe to say that some of the workers occupied abandoned shacks without paying any rent to anyone. As a token of their appreciation, they spent a little time fixing up a place for the privilege of having a roof over their heads. Harold "Shorty" Pierce, a winchman for many years at Mt. Rushmore, paid $5.00 a month for a small log cabin with a dirt floor near the Etta Mine for his family of five children.

Most folks did not miss luxury, having never experienced it. It was very common to take a bath once a week in a washtub in the middle of the floor on a Saturday night. Electricity was a luxury which cost .15 per kilowatt-hour. The power came from a local mining company which operated a generator driven by a diesel engine. The power was shut down each night at 11:00 pm and residents, therefore, did not have an opportunity to own a refrigerator. It was necessary to store milk and other perishable goods in a fruit cellar dug into the side of a hill or on the floor of a dirt basement. Most folks could not afford to buy ice to maintain their ice boxes. The ice came from local ponds, put up in ice houses and packed in sawdust.

The children of the workers attended school in the Keystone Schoolhouse which is now occupied by the Keystone Historical Museum. Other children attended school at one of the many one-room country schoolhouses scattered throughout the immediate area.

During the carving years, most of the workers did not exactly grasp what they were really creating. It was just a job to survive during the period of hard times. In spite of the hardships and tribulations, each and every Mount Rushmore worker eventually learned to appreciate the significance of the monument and were proud of their accomplishments.

  • You are here:  
  • Home />
  • Cultural Innovators />
  • Rushmore Carvers

Gutzon Borglum, sculptor of Mount Rushmore, views the carving progress from a lofty viewpoint.

Sharpening the drill bits, which were then hauled to the top of Mount Rushmore via the cable car pictured above. John Nikels is the blacksmith.

August 1941

Orwell P. Peterson, Ernest "Ernie" Raga, Otto E. "Red" Anderson, Matthew P. Reilly, Able Ray Grover, Norman E. "Happy" Anderson, Joseph August "Joe" Bruner, J. Edwald "Ed" Hayes, Marion Gesford "Mony" Watson, Gustav Louis "Gus" Schram, Earl E. Oaks, Robert "Bob" Himebauagh, Albert Basil "Bake" Canfield, Robert Howard "Bob" Christon, and James Lincoln Borglum.

Jay Fernando Shepard, Alton Parker "Hoot" Leach, Clyde R. "Spot" Denton, Patrick LeRoy "Pat" Bintliff, Ernest Wells "Bill" Reynolds, Gustav R. "Bay" Jurisch, James "Jim" LaRue, Frank J. Maxwell, and John "Johnny" Raga. Seated on the ground is Howard "Howdy" Peterson.

The final crew at Mount Rushmore posed for a photograph in August of 1941. Pictured from left to right (first row) Jay Shepard, Alton "Hoot" Leach, Clyde "Spot" Denton, Pat Bintliff, Ernest "Bill" Reynolds, Gustav "Bay" Jurisch, James "Jim" LaRue, Frank Maxwell,and John Raga (second row) Orwell Petersen, Ernest Raga, Otto "Red" Anderson, Matthew "Matt" Reilly, Ray Grover. Norman "Happy, Hap" Anderson, Joseph "Joe" Bruner, Edwald "Ed" Hayes, Marion "Mony" Watson, Gustav "Gus" Schramm, Earl Oaks, Robert "Bob" Himebaugh, Basil "Bake" Canfield, Robert "Bob" Christon, and Lincoln Borglum.


Proposals for change

Forces began campaigning to add faces to Mount Rushmore while the monument was still under construction. First Lady Eleanor Roosevelt supported an unsuccessful 1936 proposal to put women’s rights activist Susan B. Anthony on the rock. The idea that the memorial could somehow evolve would live on, with political partisans over the years suggesting adding John F. Kennedy, Ronald Reagan, and Franklin Delano Roosevelt. More recently, Trump has repeatedly crowed that he should be on the list.

While some have pushed for Mount Rushmore to be expanded, others have demanded that it to be torn down. As the U.S. continues to reckon with the Confederate statues and other monuments to its racist past, some tribal leaders and their supporters have called for the removal of the memorial.

It’s unlikely that any major changes will be made to this nearly 80-year-old memorial. The National Park Service has dismissed the idea of altering Borglum’s vision to include a new face, while the Native American community is divided on the question of whether to destroy it or use it to educate tourists about the real history of the American West.

“I don’t see anything to gain from tearing things down, but where I’m coming from is to have a side of the American Indian or Lakota people there,” Sprague says. “A massive number of people visit this grand carving but they walk away with very little knowledge about these things.”


Bekijk de video: Hovards Šors