Rhodesië verklaart onafhankelijkheid - Geschiedenis

Rhodesië verklaart onafhankelijkheid - Geschiedenis


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Rhodesië verklaarde zich onafhankelijk van Groot-Brittannië, in weerwil van de Britse regering. De regering van Rhodesië, geleid door Ian Smith, was helemaal blank in een land dat overwegend zwart was. Groot-Brittannië verklaarde de daad verraderlijk en legde onmiddellijk economische sancties op die werden uitgebreid door de Verenigde Naties.

Rhode Island wordt de eerste kolonie die de onafhankelijkheid van Engeland verklaart

Op 4 mei 1776 wordt Rhode Island, de kolonie gesticht door de meest radicale religieuze andersdenkenden van de puriteinen van de Massachusetts Bay Colony, de eerste Noord-Amerikaanse kolonie die afstand doet van haar trouw aan koning George III. Ironisch genoeg zou Rhode Island de laatste staat zijn die de nieuwe Amerikaanse grondwet meer dan 14 jaar later op 29 mei 1790 ratificeerde.

Rhode Island diende in de 18e eeuw als handelscentrum van de trans-Atlantische slavenhandel. West-Indische melasse werd rum in de distilleerderijen van Rhode Island, die vervolgens aan de West-Afrikaanse kust werd verhandeld voor tot slaaf gemaakte arbeiders. Nadat ze hun menselijke lading over de beruchte middendoorgang van Afrika over de Atlantische Oceaan naar de Caribische eilanden hadden gebracht, verkochten kooplieden uit Rhode Island degenen die de erbarmelijke omstandigheden van de boten en de ruwe oceaanoversteek hadden overleefd, vervolgens aan West-Indische plantage-eigenaren voor gebruik als slavenarbeiders in ruilen voor een verse lading melasse.

De wens om deze lucratieve driehoekshandel te beschermen, bracht Rhode Islanders ertoe om de Britse pogingen om hun controle over de handel van hun koloniën te versterken, te beginnen met de Sugar Act van 1764, die de handelsregels aanscherpte en de heffing op melasse verhoogde. Twee grote incidenten waarbij Rhode Islanders betrokken waren, vonden plaats tijdens de daaropvolgende koloniale protesten tegen de Britse regelgeving in de late jaren 1760 en vroege 1770. Op 10 juni 1768 namen Britse douanebeambten de sloep van John Hancock in beslag Vrijheid omdat het eerder was gebruikt om Madeira-wijn te smokkelen, wat leidde tot een rel in de straten van Boston. Vier jaar later, in de buurt van Providence, de Britse douaneboot Gaspee liep aan de grond, en Rhode Islanders, boos door aanhoudende Britse pogingen om hen te belasten op manieren die zij als oneerlijk beschouwden, gingen aan boord en verbrandden het, waarbij de kapitein van het schip gewond raakte.

De handelskracht van Rhode Island veroorzaakte bijna net zoveel problemen voor de nieuwe Amerikaanse natie als voor het oude Britse rijk. Omdat het onafhankelijke rijkdom en handel had via de twee levendige havens van Providence en Newport, was Rhode Island de enige kleine staat die theoretisch kon overleven, onafhankelijk van de voorgestelde federale unie in 1787. De staat had geen zin om inkomsten te verliezen in de vorm van invoerrechten aan de nieuwe federale regering. Als gevolg hiervan was Rhode Island de laatste staat die de Grondwet in 1790 ratificeerde, toen het eindelijk werd geconfronteerd met het vooruitzicht van de grotere financiële verplichtingen die het zou ondergaan als het zou worden behandeld als een vreemd land uit de Verenigde Staten.


De onafhankelijkheidsoorlog van Rhodesië

Paul Moorcraft kijkt naar de strijd om de blanke suprematie te behouden in wat nu Zimbabwe is, honderd jaar nadat de pioniers van Cecil Rhodes daar een Britse kolonie hadden uitgehouwen.

In september 1890 kwam de pionierskolom van Cecil Rhodes Mashonaland binnen om Fort Salisbury te stichten en de nieuwe koloniale staat genoemd naar zijn stichter: Rhodesië. 90 jaar later werd het door blanken geregeerde Rhodesië de onafhankelijke staat Zimbabwe. In de jaren 1890 onderdrukten de eerste kolonisten op brute wijze een reeks 'inheemse opstanden' of Chimurenga (het Shona-woord voor 'weerstand'), zoals de inheemse volkeren hun verdediging tegen buitenaardse indringers noemden. Daarna vochten blanke Rhodesiërs een aantal oorlogen namens het Britse rijk en stortten zich vervolgens in een traumatische burgeroorlog die veertien jaar duurde en meer dan 30.000 levens kostte. De bitterheid blijft, niet in de laatste plaats onder de vele – vaak partijdige – schrijvers die moeite hebben om de vele facetten van de oorlog uit te leggen en te verkennen, waarvan sommige nog steeds in het geheim zijn gehuld.

Om dit artikel te kunnen blijven lezen, moet u toegang tot het online archief aanschaffen.

Als je al toegang hebt gekocht of abonnee bent van print & archive, zorg er dan voor dat je: ingelogd.


Mugabe en de Republiek Zimbabwe

Robert Mugabe werd in de jaren zestig bekend als leider van de Zimbabwe African National Union (ZANU) en regeert het land sinds 1980 als president.

Leerdoelen

Leg uit hoe Mugabe aan de macht kwam en het regime dat hij in Zimbabwe oprichtte

Belangrijkste leerpunten

Belangrijkste punten

  • Robert Mugabe is de huidige president van Zimbabwe en regeert het land sinds 1980, eerst als premier en vervolgens als president in 1987.
  • Mugabe kreeg in de jaren zestig bekendheid als leider van de Zimbabwe African National Union (ZANU) tijdens het conflict tegen de conservatieve blanke minderheidsregering van Rhodesië.
  • Ten tijde van zijn verkiezingsoverwinning in 1980 werd Mugabe alom geprezen als een revolutionaire held die raciale verzoening omarmde.
  • Volgens mensenrechtenorganisaties zoals Amnesty International en Human Rights Watch heeft de regering van Zimbabwe onder leiding van Mugabe systematische en wijdverbreide mensenrechtenschendingen begaan en blijft zij deze plegen, en wordt zijn regime door velen erkend als een dictatuur.
  • Hoewel de economie van Zimbabwe aanvankelijk verbeterde toen Mugabe in 1980 premier werd, is ze sindsdien gestaag gedaald en veel critici verwijten Mugabe's economisch wanbeheer.

Sleutelbegrippen

  • Zimbabwe Afrikaanse Nationale Unie: Een militante organisatie die vocht tegen de blanke minderheidsregering in Rhodesië, die de verkiezingen van 1980 won onder leiding van Robert Mugabe.
  • Rhodesian Bush-oorlog: Een burgeroorlog van juli 1964 tot december 1979 in het niet-erkende land Rhodesië (later Zimbabwe-Rhodesië). Het conflict zette drie krachten tegen elkaar op: de Rhodesische regering onder leiding van Ian Smith (later de Zimbabwaanse Rhodesische regering van bisschop Abel Muzorewa), het Zimbabwe African National Liberation Army, de militaire vleugel van de Zimbabwe African National Union van Robert Mugabe en de Zimbabwe People's National Union. 8217s Revolutionair Leger van Joshua Nkomo's Zimbabwe African People's 8217s Union.

Robert Mugabe

Robert Gabriel Mugabe is de huidige president van Zimbabwe, in functie sinds 22 december 1987. Als een van de leiders van de rebellengroepen die zich verzetten tegen de blanke minderheidsheerschappij, werd hij in 1980 tot premier gekozen en bekleedde hij in dat kantoor het hoofd van de regering tot 1987, toen hij het eerste uitvoerende staatshoofd van het land werd. Hij leidt de Zimbabwe African National Union – Patriotic Front (ZANU-PF) sinds 1975. Sinds augustus 2016 is hij de oudste en een van de langst zittende staatshoofden ter wereld. Zijn 36-jarige heerschappij werd gekenmerkt door grove mensenrechtenschendingen, resulterend in plaatsing op de wereldlijst van dictators.

Mugabe kreeg in de jaren zestig bekendheid als leider van de Zimbabwe African National Union (ZANU) tijdens het conflict tegen de conservatieve blanke minderheidsregering van Rhodesië. Mugabe was tussen 1964 en 1974 meer dan 10 jaar een politieke gevangene in Rhodesië. Na vrijlating verliet Mugabe, samen met Edgar Tekere, onmiddellijk Rhodesië met de hulp van Rekayi Tangwena in 1975 om de strijd tijdens de Rhodesian Bush War te lanceren vanuit bases in Mozambique . Aan het einde van de oorlog in 1979 kwam Mugabe naar voren als een held in de hoofden van veel Afrikanen. Hij won de algemene verkiezingen van 1980 nadat hij had opgeroepen tot verzoening tussen de voormalige strijdende partijen, waaronder blanke Zimbabwanen en rivaliserende politieke partijen, en werd daardoor premier bij de onafhankelijkheid van Zimbabwe in april 1980.

Kort na de onafhankelijkheid begon Mugabe met het creëren van een door ZANU-PF gerunde eenpartijstaat, en richtte in augustus 1981 een door Noord-Korea opgeleide veiligheidsmacht op, de Vijfde Brigade, om interne dissidenten aan te pakken. Mugabe viel voormalige bondgenoten ZAPU aan, waarin de Vijfde Brigade een gewapende opstand neersloeg door strijders die loyaal waren aan zijn rivaal Joshua Nkomo, leider van de Ndebele-minderheidsstam, in de provincie Matabeleland. Tussen 1982 en 1985 stierven minstens 20.000 mensen tijdens etnische zuiveringen en werden ze begraven in massagraven. Mugabe consolideerde zijn macht in december 1987, toen hij door het parlement tot uitvoerend president werd uitgeroepen, waarbij hij de rollen van staatshoofd, regeringsleider en opperbevelhebber van de strijdkrachten combineerde met bevoegdheden om het parlement te ontbinden en de staat van beleg af te kondigen.

In 2008 leed Mugabe een nipte nederlaag in de eerste ronde van de presidentsverkiezingen, maar won vervolgens de tweede verkiezing in een aardverschuiving nadat zijn tegenstander Morgan Tsvangirai Mugabe had teruggetrokken en vervolgens een machtsdelingsovereenkomst aanging met Tsvangirai en Arthur Mutambara van de MDC-T en MDC-M oppositiepartij. In 2013 zei de verkiezingscommissie dat Mugabe zijn zevende termijn als president won, door Tsvangirai met 61 procent van de stemmen te verslaan in een omstreden verkiezing waarin talloze verslagen van verkiezingsfraude waren.

Robert Mugabe: Premier Mugabe in 1982. Ten tijde van zijn verkiezingsoverwinning in 1980 werd Mugabe alom geprezen als een revolutionaire held die raciale verzoening omarmde.

Kritiek

Sinds 1998 heeft het beleid van Mugabe geleid tot nationale en internationale veroordelingen. Mugabe's critici beschuldigen hem ervan een 'terreurregering' te voeren en een 'extreem slecht rolmodel' te zijn voor het continent, en zeggen dat zijn 'overtredingen onvergeeflijk zijn'. In solidariteit met de algemene staking van april 2007 opgeroepen door het Zimbabwe Congress of Trade Unions (ZCTU), zei Brendan Barber, algemeen secretaris van het Britse vakbondscongres, over het regime van Mugabe: "De mensen van Zimbabwe lijden onder het verschrikkelijke economische wanbeheer, de corruptie en de brute repressie van Mugabe. Ze komen op voor hun rechten, en wij moeten met hen meegaan.' Lela Kogbara, voorzitter van ACTSA (Actie voor Zuidelijk Afrika) heeft op dezelfde manier gezegd: 'Zoals bij elk onderdrukkend regime worden vrouwen en arbeiders de dupe. Sluit u alstublieft bij ons aan als we solidair zijn met het volk van Zimbabwe in hun strijd voor vrede, gerechtigheid en vrijheid.”

Volgens mensenrechtenorganisaties als Amnesty International en Human Rights Watch schendt de regering van Zimbabwe het recht op onderdak, voedsel, vrijheid van beweging en verblijf, vrijheid van vergadering en de bescherming van de wet. Er zijn vermeende aanvallen op de media, de politieke oppositie, activisten van het maatschappelijk middenveld en mensenrechtenverdedigers.

Robert Guest, zeven jaar lang Afrika-redacteur van The Economist, stelt dat Mugabe verantwoordelijk is voor de economische vrije val van Zimbabwe:

De neerwaartse spiraal van de economie is voornamelijk toegeschreven aan wanbeheer en corruptie door de regering en de uitzetting van meer dan 4.000 blanke boeren in de controversiële landconfiscatie van 2000. De Zimbabwaanse regering en haar aanhangers bevestigen dat het westerse beleid om de verdrijving van hun land te wreken kin saboteerde de economie.

In 2000 was de levensstandaard in Zimbabwe gedaald ten opzichte van 1980. De levensverwachting was gedaald, de gemiddelde lonen waren lager en de werkloosheid was verdrievoudigd. In 2009 hadden drie tot vier miljoen Zimbabwanen – het grootste deel van de geschoolde arbeidskrachten van het land – het land verlaten. Mugabe beweerde dat de economische problemen van Zimbabwe het gevolg waren van sabotage door de blanke minderheid en westerse landen van het land. Hij riep aanhangers op 'om angst te zaaien in de harten van de blanke man, onze echte vijand'. Te midden van groeiend intern verzet tegen zijn regering, bleef hij vastbesloten aan de macht te blijven. Hij herleefde het regelmatige gebruik van revolutionaire retoriek en probeerde zijn geloofsbrieven als een belangrijke revolutionaire leider opnieuw te bevestigen.


Achtergrond: Geschiedenis van Rhodesië

Rhodesië is vernoemd naar Cecil Rhodes, een machtige ondernemer die de mijnrechten op het gebied veiligstelde. Het werd een Brits protectoraat in 1891 en in 1892 was de bevolking uitgebreid tot 1.500 Europeanen. De kolonisten van Rhodesië drongen, net als de Amerikaanse kolonisten, al vroeg aan op zelfbestuur en in 1923 werd Rhodesië een kolonie met zelfbestuur.

In 1953 richtte de Britse regering de Federatie van Rhodesië en Nyasaland op, waarbij Zuid-Rhodesië, Noord-Rhodesië en Nyasaland werden verenigd in een poging een sterkere economische situatie te creëren.


Zimbabwe

De vroegste nederzetting van het gebied dat nu bekend staat als Zimbabwe gaat ongeveer 100.000 jaar terug. Sindsdien is het gebied de thuisbasis van vele grote koninkrijken en staten. Great Zimbabwe was beroemd om zijn grote stenen structuren. Andere koninkrijken zijn de Mapungubwe, Mutapa, Rozvi en Ndebele. In de jaren 1880 werd het land een Britse kolonie, genaamd Zuid-Rhodesië, die duurde tot 1965 toen de blanke minderheid zich onafhankelijk verklaarde van Groot-Brittannië om te voorkomen dat er een meerderheidsregering was. Hierna stond het land bekend als Rhodesië. In 1980 werd het land onafhankelijk na een burgeroorlog van 15 jaar. Zimbabwe wordt sinds 1980 geleid door Robert Mugabe.

Vroege geschiedenis van Zimbabwe

Het land dat nu bekend staat als Zimbabwe heeft niet één enkele geschiedenis, noch was het een enkele geografische entiteit vóór de koloniale bezetting door het Britse rijk. Er waren door de geschiedenis heen veel verschillende volkeren, koninkrijken en staatsbestellen die het land bewoonden [i]. Het vroegste archeologische bewijs van menselijke nederzettingen in het gebied dateert van ongeveer 100.000 jaar [ii]. Pijlpunten en andere artefacten wijzen erop dat San-mensen de eerste bewoners van het gebied waren. Ze leefden voornamelijk van jagen en voedsel verzamelen, en waren in hoge mate nomadische volkeren die van plaats naar plaats trokken. Dit betekende dat ze weinig materiële bezittingen hadden, maar gaf hen tegelijkertijd een mobiliteit waardoor ze, zodra het voedsel op was, konden verhuizen naar een rijker en vruchtbaarder gebied. Sommige academici beweren dat deze levensstijl betekende dat ze in relatieve overvloed leefden [iii]. Het San-volk maakte rotstekeningen, waarvan er vele nog steeds in Zuid-Afrika te vinden zijn.

Geschat wordt dat rond 150 vGT de veehoedende mensen uit het noorden zich in het gebied begonnen te vestigen [iv]. Ze spraken talen die tot de Bantoe-taalgroep behoren en worden vaak Bantoe-sprekende volkeren genoemd. Sommige San-volkeren migreerden naar het westen naar het huidige Botswana, terwijl anderen zich integreerden in de Bantu-sprekende gemeenschappen. Rond 400 GT hadden de Bantu-sprekende volkeren boerderijen en dorpen gesticht langs rivieren in centraal Zimbabwe [v]. Deze volkeren maakten een verscheidenheid aan sieraden en goederen, en verbouwden ook verschillende soorten gewassen. De namen van de vroegste Bantu-sprekende volkeren in Zimbabwe zijn niet bekend, maar men denkt dat velen zijn vertrokken vanwege droogte en een lange periode met een gebrek aan regen [vi].

Rond 900 GT was een volk dat bekend staat als het Zhizo-volk naar het zuiden van Zimbabwe verhuisd, in het gebied rond het Shashe-Limpopo-bekken [vii]. Dit gebied wordt ook wel Mapungubwe genoemd. Mapungubwe was in die tijd te drogen voor extensieve landbouw, maar kon het hoeden van vee en grote roedels olifanten aan. Het Zhizo-volk jaagde op olifanten voor ivoor, wat destijds een waardevol handelsgoed was [viii]. Ze zouden de oostkust van Afrika verhandelen tot aan de Swahili-kust van het huidige Tanzania. Door deze handel was de Zuid-Afrikaanse regio tegen de jaren 900 verbonden in een handelssysteem dat zich helemaal uitstrekte tot Perzië en India [ix]. In ruil voor het ivoor kregen de Zhizo-mensen glaskralen die op hun beurt door succesvolle boeren in andere, meer vruchtbare gebieden konden worden geruild voor graan [x]. Er wordt beweerd dat het gedeeltelijk de accumulatie van goederen was door succesvolle handel, wat betekende dat sommige mensen genoeg rijkdom hadden om voor zichzelf machtsposities te creëren. Dit creëerde de eerste gelaagde staatsbestel in zuidelijk Afrika, en begon een proces waarin meer macht en rijkdom zou worden verzameld door een paar families [xi]. Dit betekende dat waar voorheen de verschillende verwantengroepen interne machtsstructuren hadden, maar toch een hoge mate van gelijkheid tussen elkaar hadden, er nu een verwantengroep was die zich boven elkaar vestigde. Men denkt dat dit de oorsprong is geweest van erfelijke koningen in het gebied [xii]. Sommigen beweren dat er in dezelfde periode een soortgelijk proces van gelaagdheid en centralisatie van de macht plaatsvond op verschillende locaties, zoals Mapela en Khami [xiii].

De locatie van de eerste bekende grotere nederzettingen in Zimbabwe. Bron: Chirikure, Shadreck., Manyanga, Munyaradzi., Pollard, Mark., Bandama, Foreman., Mahachi, Godfrey., Pikirayi, Innocent. 2014. "Zimbabwe-cultuur vóór Mapungubwe: nieuw bewijs van Mapela Hill, Zuidwest-Zimbabwe" in PLOS ONE 9 (10): e111224. doi: 10.1371/journal.pone.0111224.

Het Zhizo-volk zou het gebied beheersen en honderd jaar floreren door handel tot ongeveer 1000 CE [xiv]. Het was in deze tijd dat een Kalanga (Western Shona) sprekend volk dat bekend staat als de Leopard Kopje, of Karanga [xv], mensen naar het gebied migreerden. Ze vestigden zich op verschillende locaties rond het Shashe-Limpopo-bekken, maar de meest prominente nederzetting was op de Mapungubwe-heuvel. Veel Zhizo-mensen zouden wegtrekken uit het gebied, maar de Zhizo-bevolking en de Leopard Kopje-bevolking zouden elkaar enorm beïnvloeden, en veel Zhizo-mensen zouden deel gaan uitmaken van de nieuwe gemeenschappen. Sommige Zhizo-nederzettingen bleven tot in de dertiende eeuw [xvi] in het gebied. Tegen 1220 heeft de nederzetting op de Mapungubwe-heuvel naar schatting tussen de 1500 en 2000 mensen gehuisvest [xvii]. Het is rond deze tijd dat de nederzetting op Mapungubwe Hill bekend begint te worden als het koninkrijk Mapungubwe. De nederzetting was zo georganiseerd dat de koninklijke familie op de top van de heuvel zou wonen in een omheining die gescheiden was van de rest van de gemeenschap. Archeologisch bewijs toont aan dat er in die tijd een grote kudde koeien in Mapungubwe was die de grote rijkdom aantoonde die was verzameld.

Het koninkrijk Mapungubwe zou nog 80 jaar duren, tot begin 1300. Gedurende deze tijd werden grote stenen muren gebouwd die de toegangen tot gebieden voor elites scheidden door stenen muren te bouwen, waarvan sommige er nog steeds staan ​​[xviii]. De muren creëerden een materieel onderscheid tussen de koninklijke elite en het gewone volk. Het was in deze tijd dat de politieke leiding als heilig werd gezien [xix]. Op het hoogtepunt van het koninkrijk telde de nederzetting bij Mapungubwe naar schatting ongeveer 5000 mensen [xx]. Na 1300 begonnen mensen Mapungubwe te verlaten nadat grillig weer en overstromingen het moeilijk maakten om in het gebied landbouw te bedrijven.De klimaatveranderingen zouden ook tot gevolg hebben dat de koninklijke dynastie verzwakt, aangezien de koning als heilig werd beschouwd en verantwoordelijk was voor het weer [xxi]. Deze beweging weg van de stad zou het einde betekenen van het koninkrijk Mapungubwe. Met het verval van Mapungubwe zou een ander machtscentrum ontstaan ​​in de nederzetting Groot-Zimbabwe

Koninkrijk Zimbabwe en Groot-Zimbabwe

Het koninkrijk Zimbabwe vormde zich rond de stad Great Zimbabwe en kwam tot stand door een soortgelijk proces als dat van Mapungubwe. Er wordt gedebatteerd of het systeem is opgezet en geïnspireerd door migranten uit Mapungubwe of dat Zimbabwe onafhankelijk een soortgelijke sociale organisatie heeft opgericht [xxii] [xxiii]. Het is echter zeker dat zowel Great Zimbabwe als Mapungubwe zijn gesticht door Kalanga-sprekende mensen [xxiv]. De eerste lage stenen muren van Groot-Zimbabwe werden gebouwd in de jaren 1200 en in die tijd werd de stad een belangrijk centrum van handel en culturele productie [xxv]. Eerder werd gedacht dat Groot-Zimbabwe pas tot stand kwam na de val van Mapungubwe, maar recent archeologisch onderzoek toont aan dat Groot-Zimbabwe al een plaats van groot belang was toen Mapungubwe in verval begon te raken [xxvi].

De ruïnes van Groot Zimbabwe. Afbeeldingsbron

Op zijn grootste huisvestte de stad Groot-Zimbabwe naar schatting 18.000 mensen en de met stenen ommuurde delen ervan besloegen ongeveer 78 ha land [xxvii]. Dit maakt het verreweg de grootste van Zimbabwe's vroege stenen ommuurde steden. De stad was op een heuvel gebouwd, waardoor het gemakkelijker was om te verdedigen tegen invasies, en het had muren die royalty's en gewone burgers van elkaar scheidden. Net als bij Mapungubwe dienden de muren om mensen te herinneren aan de verheven status van de koninklijke dynastie. Het Koninkrijk ontstond tussen 1220 [xxviii] en 1290 [xxix] uit de stad Groot-Zimbabwe. Het koninkrijk bestond uit de stad Groot-Zimbabwe en ongeveer 150 kleinere zijrivieren die verbonden waren met en hulde brachten aan de koninklijke dynastie [xxx]. De naam "Zimbabwe" is afgeleid van een van de twee Shona-termen: dzimba dza mabwe (grote stenen huizen) of dzimba woye (gewaardeerde huizen) [xxxi].

Handel was een belangrijk onderdeel van het Koninkrijk Zimbabwe. Net als met de andere koninkrijken in het gebied was Zimbabwe verbonden met een uitgebreid handelsnetwerk dat langs de oost-Afrikaanse kust liep en zich uitstrekte tot aan India [xxxii]. Men denkt dat de belangrijkste haven in dit handelsnetwerk eerst de stad Mogadishu in het huidige Somalië was, en later Kilwa, ten zuiden van Zanzibar. Zimbabwe handelde in goud, ivoor en luipaardvellen [xxxiii].

Tegen de 14e eeuw was Groot Zimbabwe in verval. Een toenemend aantal mensen trok weg uit de stad, en na 1450 waren de stad en het Koninkrijk gereduceerd tot een kleine nederzetting en een schaduw van haar vroegere zelf [xxxiv]. De reden voor de achteruitgang was dat, net als wat er met Mapungubwe was gebeurd, Groot-Zimbabwe zijn belang had verloren voor andere handels- en machtscentra, zoals de stad Khami. Er wordt ook gespeculeerd dat een verandering in het klimaat en een natuurramp de oorzaak kunnen zijn geweest van de uittocht uit Groot-Zimbabwe [xxxv].

Rond 1430 maakte Nyatsimba Mutota, een prins van Groot-Zimbabwe, de reis naar het noorden, ofwel om verdere handelsroutes te beveiligen tegen de Arabisch-Swahili-invloed [xxxvi], of om controle te krijgen over vitale zoutafzettingen [xxxvii]. Toen hij in het zuidelijke deel van de middelste Zambezi-vallei aankwam, veroverden hij en zijn volgelingen de Tawara-volkeren en stichtten ze het Mutapa-koninkrijk [xxxviii]. Er brak een kleine burgeroorlog uit in het Koninkrijk Zimbabwe ergens in het midden tot het einde van de 14e eeuw en als gevolg daarvan werd een nieuw koninkrijk, het Torwa-koninkrijk, opgericht in de zuidwestelijke delen van Zimbabwe [xxxix]. In 1550 had Groot-Zimbabwe alle autonomie verloren en was het een vazal geworden van het Mutapa-koninkrijk [xl].

Het Mutapa-koninkrijk

Een kernfactor in de groei van het Mutapa-koninkrijk was het grote staande leger dat ze gebruikten om hulde te brengen aan naburige staatsbestellen. Dit leger werd gerekruteerd onder de nyai, de armste jonge mannen die geen vee bezaten om een ​​vrouw of land te krijgen. Hun enige manier om een ​​gezin te stichten was door militaire dienst te doen bij een van de adellijke huishoudens. Na afloop van hun militaire dienst zouden ze een vrouw krijgen van hun beschermheer [xli]. Het leger werd op geen enkele andere manier gecompenseerd door hun beschermheren en overleefde vaak door kooplieden te beroven en naburige steden te overvallen [xlii].

Het Mutapa-koninkrijk werd rond 1430 gesticht toen Nyatsimba Mutota, een prins van Groot-Zimbabwe, de reis naar het noorden maakte, hetzij om verdere handelsroutes van de Arabisch-Swahili-invloed veilig te stellen [xliiii], of om zoutafzettingen te verwerven volgens andere bronnen [xliv]. Zijn hoofdstad was Zvangombe, dicht bij de Zambezi-rivier. De heersers die na hem kwamen, gebruikten ook de Monomutapa-titel en ze veroverden andere landen en volkeren, waardoor het koninkrijk werd uitgebreid. Monomotapa is een Portugese omzetting van de titel Mwenemutapa (Eigenaar van het veroverde land) en Mutapa wat betekent (Territorium). In de Shona-taal betekent kutapa veroveren en Mwenemutapa zou 'iemand die overwint' betekenen. De titel Monomotapa werd toegepast op het koninkrijk als geheel en werd gebruikt om zijn territorium aan te duiden op kaarten uit de periode [xlv].

De opvolger van Mutota was Monomutapa Matope Nyanhehwe Nebedza. Hij breidde dit nieuwe koninkrijk uit tot een rijk dat de meeste landen tussen Tavara omvatte, door wat nu Noord-Centraal Mozambique is tot aan de Indische Oceaan. De Monomutapa werden zeer rijk door koper- en ivoorexploitaties. (Hoewel sommige historici beweren dat een groot deel van de macht van de royalty's te danken was aan hun monopolie op handel [xlvi], terwijl anderen het idee juist betwisten dat de koningen van Mutapa ooit een monopolie op handel hadden [xlvii].) de grote rijkdom en hun grote staande leger, onderwierp het Mutapa-koninkrijk het koninkrijk Manyika, het hele Dande-gebied en de kustkoninkrijken Kiteve en Madanda [xlviii]. Tegen de tijd dat de Portugezen aan de kust van Mozambique arriveerden, was het Mutapa-koninkrijk de belangrijkste Shona-staat in de regio. De komst van de Portugezen had echter een aanzienlijk effect op het Mutapa-koninkrijk. De betrekkingen varieerden van een van bondgenoten tot die van Mutapa als Portugese vazal. De Portugezen zouden het Mutapa-koninkrijk verzwakken door verschillende eisers van het koningschap tegen elkaar op te zetten en zo instabiliteit te creëren in de Mutapa-staat [xlix].

In 1663 werd de Mutapa Makombwe koning van het Mutapa Koninkrijk. In 1674 slaagde hij er na uitgebreide oorlogvoering in de Portugezen uit hun forten en boerderijen in het binnenland van de kust te verdrijven. Dit verzwakte de macht en invloed van de Portugezen in het gebied ernstig [l]. De conflicten met de Portugezen hadden echter ook de Mutapa-staat verzwakt en een nieuw en machtig koninkrijk de Rozvi kwam op uit het zuidwestelijke deel van het Zimbabwaanse plateau [li]. Dit nieuwe en snelle koninkrijk zou de laatste nagel aan de doodskist zijn voor de Mutapa-staat.

Het Rozvi-koninkrijk

Het Torwa-koninkrijk werd in de jaren 1490 gesticht door de koninklijke dynastie van Torwa als gevolg van een burgeroorlog tussen verschillende koninklijke dynastieën in het gebied rond Groot-Zimbabwe [lii]. Het was een van de twee opvolgerstaten van het Koninkrijk Zimbabwe (de andere was het Mutapa-koninkrijk). Als gevolg van de interne strijd en opvolgingsstrijd vluchtten de Torwa naar het zuiden en vestigden zich in de regio Guruhuswa [liiii]. Ze vestigden zich rond de hoofdstad Khami. Khami zou, net als Groot-Zimbabwe, een handelscentrum worden waar goud en ivoor werden verhandeld voor glaskralen, porselein en andere goederen uit Azië en Europa. De leiderschapsstructuur van de Torwa was dat elke afstammeling van de koning kon slagen op de troon [liv]. Dit zorgde voor een onstabiel heerschappijsysteem en in 1644 splitste de Torwa zich in tweeën tijdens een burgeroorlog [lv]. Door de splitsing werd de hoofdstad Khami verlaten en werd een nieuwe hoofdstad gesticht in Danangombe [lvi].

Aan het einde van de periode tussen 1670 en 1690 stelde een veehouder in het Mutapa-koninkrijk, Changamire Dombo, een leger samen en kwam in opstand tegen de Mwami Mutapa (koning van Mutapa) [lvii]. Dombo zou Portugese kooplieden aanvallen en ook het Mutapa-koninkrijk binnenvallen. Vervolgens stichtte hij een koninkrijk in het gebied dat voorheen werd gecontroleerd door de Torwa-dynastie (die ernstig verzwakt was door interne conflicten), en maakte hij van het onlangs opgerichte Danangombe de hoofdstad van het nieuwe Rozvi-koninkrijk. Met de oprichting van zijn koninkrijk verplaatste Changamire Dombo zijn leger naar het noorden en veroverde de centrale delen van het Mutapa-koninkrijk, waardoor het laatste werd teruggebracht tot een klein stamhoofd ten westen van Tete [lviii]. In 1684 en in 1693 behaalde hij een overwinning op de Portugezen in de slag bij Mahungwe en de slag bij Dambarare [lix], toen de koloniale macht probeerde de controle over goudmijnen in het binnenland van Zimbabwe te krijgen. In 1695 had Changamire Dombo's nieuwe koninkrijk de Mutapa vervangen als het opperste koninkrijk in de regio. Na de dood van Changamire Dombo datzelfde jaar zouden zijn opvolgers de titel Mambo opnemen.

Het Rozvi-koninkrijk in zijn grootste omvang. Bron: S. I. Mudenge, "The Role of Foreign Trade in the Rozvi Empire: A Reappraisal", The Journal of African History, Vol. 15, nr. 3 (1974), blz. 373-391. Pagina 376.

De opvolging van het Rozvi-koninkrijk was zo georganiseerd dat de oudste broer van de koning de volgende Mambo zou worden [lx]. Hoewel er uitzonderingen op de regel waren, werd Changamire Dombo bijvoorbeeld opgevolgd door zijn zoon. Men denkt dat de strikte richtlijnen voor successiewetten een van de redenen waren waarom het Rozvi-koninkrijk een grotere interne stabiliteit had dan de Torwa-dynastie en het Mutapa-koninkrijk (die beide bezaaid waren met successiestrijd) [lxi]. De Mambo had veel gezag, maar hij moest ook regeren met de leiding en goedkeuring van zijn raad, de Dare. Daarnaast bestond er een erfelijke plicht van de dynastie van Tambare (een adellijke familie) om zich te vestigen, een heerser te kiezen wanneer er geen duidelijke erfgenaam was, en om schatting te innen [lxii]. De Tambare zou een controle zijn op zowel de excessen als het machtsmisbruik van de koningen.

Een prominente factor in het succes van het Rozvi-koninkrijk was de oprichting van een groot en goed georganiseerd staand leger [lxiii]. Het leger kon duizenden manschappen opbrengen en zware verliezen lijden terwijl het toch operationeel bleef. Het leger zou worden georganiseerd in verschillende regimenten, elk met hun eigen commandant [lxiv]. De Rozvi kon een scala aan verschillende wapens gebruiken, zoals speren, bijlen, knuppels, bogen en soms geweren. Het leger vocht in formaties die leken op die van Shaka Zulu, en er wordt gezegd dat ze de voorkeur gaven aan close combat [lxv]. Het leger zorgde ervoor dat alle vazalhoofden hulde brachten en trouw bleven. Door samenspanning met religieuze autoriteiten, Mwari-culten genaamd, hielden de koningen van Rozvi de controle over hun bevolking en verwierven ze legitimiteit doordat ze werden gezien als gezegend door de goden [lxvi].

Tegen het begin van de 19e eeuw was het Rozvi-koninkrijk ernstig verzwakt. De conflicten, migraties en politieke onrust, bekend als de Mfecane, destabiliseerden destijds de hele regio en het Rozvi-koninkrijk was niet klaar om de externe druk te weerstaan. Tegen die tijd waren de Mwari-cultus en de koninklijke dynastie in conflict, wat de legitimiteit van de koning bedreigde, en burgeroorlogen binnen de dynastie zelf hadden het eens zo machtige Rozwi-leger uitgeput [lxvii]. Er waren verschillende volkeren die door Rozwi-landen migreerden. Sommigen, zoals de Sotho van Mpanga, de Ngwana Maseko Ngoni, de Zwangendaba's Ngoni en de Nguni van Nyamazana, vielen het Rozwi-koninkrijk aan en verzwakten de macht van de heersende dynastie verder [lxviii]. De laatste migrerende volkeren naar het gebied waren het Ndebele-volk dat in 1838-39 arriveerde onder leiding van Gundwane [lxix]. Ze vestigden zich in de zuidwestelijke delen van het huidige Zimbabwe. De Rozwi en de Ndebele waren met tussenpozen in conflict, maar beide koninkrijken bestonden nog 20 jaar. Veel Shona-mensen uit het Rozwi-koninkrijk zouden zich in deze jaren in Ndebele-dorpen vestigen.

De strijd tussen de Ndebele en Rozwi was zowel militaristisch als economisch. De Ndebele hadden veel vee geplunderd sinds ze zich in het gebied hadden gevestigd en de Rozwi hadden het grootste deel van hun vee verloren door de vele invallen in het begin van de 19e eeuw. De Rozwi hadden vee nodig en de Ndebele hadden mensen nodig. Als gevolg hiervan verhuisden veel jonge mensen uit het Rozwi-koninkrijk naar het land van Ndebele en kwamen voor hen werken in ruil voor vee. Deze uitwisseling van vee en mensen hielp de Ndebele-invloed in het gebied te verspreiden [lxx]. Op dit punt had de heersende Rozwi-dynastie zich teruggetrokken in de heuvels in het oosten, en ze konden niet lang aan de macht blijven. De enige keuze was om terug te vechten. De Rozwi-dynastie viel de Ndebele aan en er ontstond een strijd van 1854 tot 1854. De oorlog was een ramp voor de Rozwi en in 1857 gaven ze zich over aan de Ndebele [lxxi].

Het Ndebele-koninkrijk

De Ndebele waren afstammelingen van het Khumalo-volk dat onder de heerschappij van Shaka leefde in het huidige Zuid-Afrika rond KwaZulu-Natal. Ze migreerden naar het huidige Zimbabwe tijdens de Mfecane rond 1838 [lxxii]. De naam Ndebele is vermoedelijk afkomstig van de associatie met de korte stekende speren die door hun krijgers werden gebruikt, die door de Sotho-Tswana [lxxiii] Litebele/kimatebele/Tebele wordt genoemd. De eerste leider van de Ndebele in Zimbabwe was Gundwane, maar zijn dynastie duurde niet lang [lxxiv]. De Ndebele werden geplaagd door onderlinge strijd na zijn dood, die hun expansie in de jaren 1840 stopte. Na de dood van Gundwane kwam een ​​andere groep Ndebele het gebied binnen onder Mzilikazi Khumalo, die snel de macht over het lokale Ndebele-volk zou grijpen [lxxv]. Van 1811 tot 1842 was een periode waarin de Ndebele zich richtte op natievorming en het consolideren van eerdere verworvenheden [lxxvi]. Dit proces werd geleid door Mzilikazi en bereikte de Ndebele in Zimbabwe tegen de jaren 1840.

Mzilikazi zou omstreeks 1790 in het huidige Zuid-Afrika zijn geboren. Hij was de leider van de Khumalo-clan en diende onder Shaka Zulu totdat ze rond 1822 ruzie kregen. Hij vluchtte daarna naar het noorden en kwam naar het hedendaagse Zimbabwe waar hij in 1838-39 de macht over de Ndebele greep vanuit Gundawe [xxvii] . Mzilikazi begon toen de verschillende volkeren en dorpen rond zijn koninkrijk te veroveren. Ondanks dat ze als veroveraars en plunderaars kwamen, zouden de Ndebele veel van de lokale gebruiken overnemen en veel van de lokale mensen die al in het gebied woonden, zouden zich assimileren in Ndebele-dorpen. Sommigen deden dit (zoals hierboven uitgelegd) door de economische druk als gevolg van een gebrek aan vee buiten de staat Ndebele. Een van de tradities die de Ndebele overnam, was de Mwari-cultus [lxxviii].

Tegen 1866 had het eens zo machtige Rozwi-koninkrijk zich volledig overgegeven aan de Ndebele. Mzilikazi stierf in 1868 en in de opvolgingscrisis van 1868-72 die volgde werd zijn zoon Lobengula de nieuwe koning [lxxix]. Sommige historici beweren dat Lobengula de Mwari-cultus nodig had en de legitimiteit die ze verschaften voor zijn machtsstijging [lxxx]. In 1873 was de Ndebele een geconsolideerde staat en op het hoogtepunt van hun macht [lxxxi]. Hij had deze legitimiteit nodig omdat hij niet de legitimiteit als veroveraar had die zijn vader genoot [lxxxii]. De macht van de Ndebele-koningen was ook afhankelijk van de distributie van vee en materialen in ruil voor diensten. Dit zorgde voor een complexe cliënt-patroonrelatie tussen het volk en de heersende elite. Land was van niemand, maar werd gewoon door de koning verdeeld onder iedereen die het op dat moment nodig had. Runderen daarentegen werden geleid door twee vormen van eigendom, één was gemeenschappelijk en één was privé [lxxxiii].

Koning Lobengula zoon van Mzilikazi. Bron: http://www.thepatriot.co.zw/old_posts/the-struggle-for-land-in-zimbabwe-.

Het einde van de 19e eeuw was een tijd waarin de Europese koloniale machten hun inspanningen opvoerden om het Afrikaanse continent te veroveren. Tegen 1885, tijdens de Conferentie van Berlijn, hadden de Europese leiders bepaald welke Europese naties welke delen van Afrika zouden controleren en de wedloop om Afrika was begonnen. Er was natuurlijk een verschil tussen het tekenen van grenzen op een kaart en het daadwerkelijk beheersen van het gebied. De Britten begonnen hun invallen in het gebied in de jaren 1880, maar de Portugezen hadden sinds de jaren 1600 verschillende pogingen ondernomen om hulpbronnen in het binnenland te veroveren. In ruil voor rijkdom en wapens keurde Lobengula verschillende concessies aan de Britten goed. De meest verstrekkende was de Rudd-concessie uit 1888 die Cecil John Rhodes exclusieve minerale rechten gaf in een groot deel van de landen ten oosten van zijn belangrijkste gebied [lxxxiv]. Rhodos gebruikte deze concessie om een ​​koninklijk handvest te verkrijgen (een formeel document uitgegeven door de Britse monarch dat hem rechten en macht verleent) om in 1889 de British South African Company te vormen

Lobengula dacht dat de wapens en munitie die hij van de concessie ontving hem zouden helpen de Europese indringers af te weren. Niet alleen werd Lobengula echter onder druk gezet door Britse invallen, maar de Portugees gaf ook een grote hoeveelheid vuurwapens aan kleinere leiders en koningen in het gebied om zijn gezag te ondermijnen [lxxxvi]. De grote hoeveelheid vuurwapens maakte sommige van de kleinere vazalhoofden van het Ndebele-koninkrijk uitdagender. In juni 1893 stuurde Lobengula krijgers naar Fort Victoria (nu Masvingo) om de opstand neer te slaan onder leiding van een Shona-chef in het gebied die had geweigerd hulde te brengen. In voorgaande jaren was de koning van Ndebele voorzichtig geweest om in het verleden geen enkele blanke kolonisator aan te vallen, maar de koloniale autoriteiten hadden de afgelopen drie jaar gezocht naar een excuus om een ​​grootschalige oorlog met de Ndebele te beginnen [lxxxvii]. Met de bestraffende overval van 1893 hadden ze dat excuus. De koloniale autoriteiten beweerden dat zij de leiding hadden over het gebied en dat eventuele geschillen door hen moesten worden beslecht. De Ndebele werden opgewacht door soldaten van Fort Victoria die eisten dat ze zouden vertrekken, de Ndebele-leiding weigerde en er volgde een strijd waarbij een onbekend aantal slachtoffers viel [lxxxviii]. Dit was het begin van de Eerste Matabele Oorlog.

In oktober 1893 vielen de Britse kolonialisten de Ndebele-troepen aan, die verzwakt waren omdat veel van hun soldaten waren uitgezonden om koning Lewanika van Barotseland aan te vallen, die een marionet was van de Britse autoriteiten [lxxxix]. De Ndebele konden de koloniale veroveraars die door hun land trokken, plunderend, plunderend en in brand gestoken, niet tegenhouden [xc]. Het doel van de Britse koloniale troepen was om de hoofdstad van het Ndebele-koninkrijk, genaamd Bulawayo, te veroveren en de koning te doden of te ontvoeren. Het idee was dat als ze de koning konden vangen, hij het koninkrijk zou moeten overgeven. Toen de Britten in november van datzelfde jaar Bulawayo bereikten, was de stad echter door haar inwoners tot de grond toe afgebrand en was koning Lobengula naar het noorden gevlucht [xci].De Britten achtervolgden Lobengula terwijl hij naar het noorden trok, en in het proces viel een Ndebele-macht een patrouille onder leiding van Alan Wilson in een hinderlaag en doodde hem en de 34 soldaten die met hem meegingen [xcii].

In het begin van 1894 stierf Lobengula aan een ziekte en met hem verkruimelde een groot deel van het Ndebele-verzet. De reden hiervoor was dat de koning een essentieel aspect was van de identiteit en vooral de eenheid van Ndebele. De koning was het huis (indlu) dat het dak omhoog hield (uphahla) [xciii]. Niet lang daarna was de verovering van het Ndebele-volk voltooid en in 1895 was het hele land Zimbabwe een Britse kolonie. De kolonie werd Rhodesië genoemd naar Cecil Rhodes die een belangrijke rol speelde bij de oprichting ervan.

De kolonie van Rhodesië

In 1889 besloot de Britse regering dat de kolonie, die zes jaar later Rhodesië zou gaan heten, zou worden bestuurd door de British South Africa Company. De compagnie werd bestuurd door Cecil Rhodes tot 1902, toen hij stierf, en zij bestuurden het huidige Zambia en Zimbabwe tot de oprichting van de kolonie Zuid-Rhodesië (later Zimbabwe) in 1923.

De beginjaren van de bedrijfsheerschappij waren tumultueus en werden gekenmerkt door de opstand van Ndebele-Shona (of wat ook bekend staat als de eerste Chimurenga) 1896-1897 [xciv]. Terwijl een groot deel van de koloniale troepen de noodlottige Jameson Raid in de Transvaal Republiek assisteerde, kwam het Ndebele-volk in opstand tegen de koloniale veroveraars in maart 1896 en het Shona-volk in juni van datzelfde jaar. Er wordt gedebatteerd of dit een gecoördineerde inspanning was of twee afzonderlijke opstanden [xcv]. Wat wel bekend is, is dat de opstand de blanke kolonisten verraste. Veel van de grote nederzettingen, zoals Bulawayo, werden belegerd door Ndebele- of Shona-troepen, maar een directe aanval op versterkte nederzettingen was moeilijk omdat de kolonisten machinegeweren gebruikten. Eind mei 1896 werd het beleg van Bulawayo verbroken door koloniale troepen van zelfs Kimberley en Mafikeng in het huidige Zuid-Afrika. Ondanks het einde van het beleg duurde de oorlog met de Ndebele voort tot juli 1896 toen ze een afzonderlijk vredesverdrag met Cecil Rhodes [xcvi] onderhandelden. De verschillende Shona-leiders zouden hun strijd voortzetten totdat ze de een na de ander werden verslagen, en tegen 1898 waren alle leiders van de opstand ofwel gevangengenomen of verbannen.

Rhodesië werd opgericht, niet als een indirecte heerschappijkolonie (zoals Nigeria of Egypte), maar eerder als een kolonistenkolonie in de stijl van Australië of Canada [xcvii]. Dit betekende dat inbeslagname van land, gescheiden koloniaal bestuur en het aantrekken van kolonisten door middel van speciale blanke privileges centraal stonden in het beleid. De zwakte van de vroege koloniale staat en de lange afstand tussen Londen en Salisbury (het huidige Harare), betekende dat het koloniale bestuur afhankelijk was van allianties met lokale Afrikaanse leiders om het gebied effectief te besturen en opstand te onderdrukken. Centrale Ndebele-hoofden kregen bijvoorbeeld een deel van het vee terug dat in de jaren 1890 was geplunderd in een poging om hun medewerking te krijgen [xcviii]. Er werd ook een complex systeem van raciale segregatie en hiërarchie gecreëerd om de lokale bevolking effectief te controleren, en door het idee van 'burgerschap' werden burgerrechten en stedelijke ruimtes gereserveerd voor de blanke bevolking [xcix]. Hierdoor konden de koloniale autoriteiten de Afrikaanse bevolking uitsluiten van directe heerschappij en hen weghouden van de burgerlijke macht. Na de oorlogen van de jaren 1890 werden Ndebele en Shona mensen gedwongen tot reservaten om hun land te ontnemen. Rond 1922 moest 64% van alle Afrikanen noodgedwongen in een van deze reservaten leven [c].

Geweld door kolonisten werd vaak en willekeurig toegepast tegen Afrikaanse mensen en vooral de verkrachting van zwarte vrouwen door blanke mannen. Blanke politieagenten werden het vaakst beschuldigd van verkrachting van zwarte vrouwen [ci]. In 1903 werd het illegaal gemaakt voor een zwarte man om een ​​buitenechtelijke seksuele relatie te hebben met een blanke vrouw, maar een dergelijke wet werd niet gemaakt voor blanke mannen. Het is dus duidelijk dat de koloniale staat het seksueel geweld tegen zwarte vrouwen stilletjes vergoelijkte (zo niet aangemoedigd). Er werd land afgenomen van de Afrikanen en er werden hoge belastingen geheven om hen tot loonarbeid te dwingen. Als kleinschalige boeren waren de Afrikaanse mensen in Rhodesië zelfvoorzienend en hadden ze geen behoefte aan loonarbeid in de witte steden. Toch hadden de kolonisten goedkope arbeidskrachten nodig om in mijnen, boerderijen en fabrieken rond de kolonie te werken. Door land af te nemen en een zogenaamde "huttenbelasting" op te leggen, werden de lokale mensen gedwongen om banen te krijgen in de koloniale economie [cii]. Er werden ook wetten ingevoerd die de Shona- en Ndebele-mensen dwongen om langetermijncontracten te ondertekenen die hen dwongen om in arbeidskampen te blijven. Het resultaat van deze wetten was dat zwarte mensen slavenarbeid werden in de blanke economie [ciii].

In 1922 stemde de kolonistenbevolking van Zuid-Rhodesië ervoor om een ​​kolonie te worden die rechtstreeks door het Britse rijk werd geregeerd in plaats van te worden opgenomen in de Unie van Zuid-Afrika. Dit leidde tot de oprichting van de Kolonie van Zuid-Rhodesië in augustus 1923. De kolonie zou nauwer verbonden zijn met het Britse rijk en zou actief deelnemen aan de zijde van Groot-Brittannië in de Tweede Wereldoorlog. In 1953 werden voor geopolitieke en logistieke doeleinden de drie kolonies Nyasaland, Noord-Rhodesië en Zuid-Rhodesië samengevoegd tot één federatie. Afrikaanse mensen en Afrikaanse politieke vertegenwoordigers in de drie koloniën verwierpen de federatie, maar werden volledig genegeerd [civ].

Van een federatie van Rhodesië en Nyasaland en terug naar Rhodesië

Het idee van een federatie van koloniën in zuidelijk Afrika was er een waar het Britse rijk al lang mee speelde. Al in 1915 werd gesproken over de mogelijkheid van een bredere federatie om de administratiekosten in de koloniën te minimaliseren [cv]. De kolonisten in Zuid-Rhodes wilden echter zelfbestuur en pas nadat dit in 1923 was bereikt, kwamen ze op het idee van een grotere federatie van kolonies. Tegen de tijd dat een commissie in 1927 begon te onderzoeken hoe een federatie een praktische realiteit kon zijn, waren Nyasaland en Noord-Rhodesië er tegen omdat ze de strikte rassenscheiding van Zuid-Rhodesië verwierpen. Echter, na tientallen jaren onderhandelen werd de federatie op 3 september 1953 een feit.

De verschillende Afrikaanse politieke bewegingen voor nationale bevrijding waren verdeeld over de kwestie van een federatie [cvi]. In Zuid-Rhodesië waren de African Voice Association (Voice), de Reformed Industrial and Commercial Workers Union (RICU) en het Southern Rhodesian African National Congress (SRANC) allemaal fel gekant tegen de federatie. Om de strijd tegen de federatie te beginnen, organiseerden ze het All African Congress om de oppositie te mobiliseren. Robert Mugabe, destijds onderwijzer en lid van het African National Congress (ANC), hekelde de federatie als een instrument om zelfbeschikking te onderdrukken [cvii]. Aan de andere kant namen toekomstige strijdiconen zoals Joshua Nkomo en Jasper Savanhu deel aan de gesprekken die de federatie mogelijk maakten, en zwarte leden van de United Rhodesia Party (URP) werkten in de federatiestructuren. De reden voor hun steun was dat men dacht dat de wetgeving van de nieuwe federatie een einde zou maken aan de segregatiewetten die specifiek zijn voor Zuid-Rhodesië [cviii].

Eind jaren vijftig kwamen de verschillende bewegingen voor nationale bevrijding in Nyasaland (Malawi) en Noord-Rhodesië (Zambia) in een stroomversnelling. Organisaties zoals het Zambiaanse Afrikaans Nationaal Congres (ZANC) werden verboden en hun leider Kenneth Kaunda werd gearresteerd, maar dit deed het Afrikaanse volk dat streed voor bevrijding weinig afschrikken. In Zuid-Rhodesië fuseerde de SRANC in 1957 met de African Youth League en koos Joshua Nkomo tot hun nieuwe leider. De onafhankelijkheid van Ghana in 1957 werd een inspiratie voor andere bevrijdingsbewegingen op het continent. In 1962 gaf de Britse regering toe aan de eisen van nationale onafhankelijkheid voor Zambia en Malawi. De twee landen zouden in 1964 onafhankelijke staten worden en daarmee een einde maken aan de Federatie van Rhodesië [cix]. De Britse regering had geëist dat ze geen onafhankelijkheid zouden verlenen aan een land dat de meerderheidsregel niet zou accepteren, wat Zuid-Rhodesië weigerde. Dit zorgde ervoor dat Zuid-Rhodesië, onder leiding van Ian Smith en het Rhodesian Front (RF) de onafhankelijkheid uitriep zonder Britse toestemming [cx]. Het nieuwe land kreeg de naam Rhodesië en werd geregeerd door een blanke minderheidsregering en werd onmiddellijk veroordeeld door zowel de Verenigde Naties (VN) als de Britse regering.

Rhodesië en Zimbabwe: de strijd voor nationale bevrijding

Aan het eind van de jaren vijftig groeide het verzet tegen de koloniale overheersing in Zuid-Rhodesië en de andere Zuid-Afrikaanse landen. Nieuwe politieke partijen die vochten voor de bevrijding van de blanke minderheidsheerschappij, werden steeds georganiseerder en militanter. De SRANC onder leiding van Josuha Nkomo begon massale verzetscampagnes, maar was gebaseerd op een filosofie van geweldloosheid. De koloniale autoriteiten, geschrokken door het momentum naar onafhankelijkheid, begonnen strijdleiders te arresteren en organisaties te verbieden. Tussen 1960 en 1965 werden meer dan duizend activisten gearresteerd door de Rhodesische staatspolitie [cxi]. Met het verbod op SRANC werd in datzelfde jaar de Nationale Democratische Partij (NDP) opgericht om deze te vervangen. In 1961 werd de NDP door de regering verboden en werd een nieuwe partij gevormd, nog steeds onder leiding van Joshua Nkomo, de Zimbabwe African People's Union (ZAPU). In 1963 had ZAPU een splitsing en de Zimbabwe African National Union (ZANU) werd gevormd en geleid door Ndabaningi Sithole. Robert Mugabe werd verkozen tot secretaris-generaal, hoewel hij op dat moment in Ghana was. Er wordt gedebatteerd of de splitsing tussen ZANU en ZAPU oorspronkelijk het gevolg was van etnische spanningen tussen Shona en Ndebele-leden van ZAPU, maar het was als onderdeel van deze kloof dat etniciteit een factor werd in de Zimbabwaanse politiek voor de Afrikanen zelf [cxiii].

Zoals hierboven vermeld, werd Ian Smith in 1964 tot premier gekozen en verklaart hij Rhodesië in 1965 tot een onafhankelijk land onder een blanke minderheidsregering. De verkiezing van Smith en zijn patriottisch front bracht meer en steeds strengere repressie met zich mee. Na de moord op een blanke boer probeerden de Rhodesische veiligheidstroepen de leiding van beide grote bevrijdingspartijen te arresteren. Na dit incident en de toegenomen onderdrukking van hun politieke activiteiten besloten zowel ZANU als ZAPU dat ze alleen nationale bevrijding konden bereiken door middel van gewapende strijd [cxiv]. Joshua Nkomo werd datzelfde jaar gearresteerd en tot 1974 door de Rhodesische regering gevangengezet [cxv]. Een andere manier voor het Rhodesische regime om zwarte mensen te straffen die deelnamen aan de organisaties die strijden voor nationale bevrijding, was door hun eigendommen in beslag te nemen en hun families dakloos te maken [cxvi].

In 1964 werd het Zimbabwe People's Revolutionary Army (ZIPRA) opgericht als de gewapende vleugel van ZAPU, en in 1965 werd het Zimbabwe African National Liberation Army (ZANLA) opgericht als de gewapende vleugel van ZAPU. De volgende 15 jaar zouden de twee bevrijdingslegers de Rhodesische veiligheidstroepen bevechten in wat bekend staat als de Rhodesian Bush War of als de tweede Chimurenga [cxvii].

De eerste grotere militaire gevechten tussen Zimbabwaanse en Rhodesische strijdkrachten waren in 1966. In het begin verliep de oorlog goed voor de Rhodesische veiligheidstroepen. Ze wonnen de meeste gevechten en de bevrijdingslegers hadden geen grote impact op de economie, noch konden ze belangrijke gebieden innemen en behouden. Er was een sterke samenwerking tussen de koloniale regimes in Zuid-Afrika, Mozambique en Rhodesië, en in 1971 vormden ze formeel een alliantie in wat de Alcora-oefening wordt genoemd. Na 1972 verhevigde de gewapende strijd en begon de staat Rhodesië te worstelen. De dienstplicht van blanke mannen werd verlengd in leeftijd en in de tijd die elke man moest dienen. Dit werd ook een aanslag op de Rhodesische economie, aangezien zo'n groot deel van de blanke beroepsbevolking in de oorlog vocht.

Tegen het midden van de jaren zeventig, toen Mozambique onafhankelijk werd van Portugal en Zuid-Afrika het grootste deel van zijn militaire steun introk, was het onmogelijk om te winnen voor de Rhodesische strijdkrachten [cxviii]. ZANLA boekte echter weinig vooruitgang tot 1976, aangezien heel 1975 werd gekenmerkt door machtsstrijd in ZANU/ZANLA. ZANLA kende twee grote interne opstanden door vooral de jonge en hoogopgeleide leden van de organisatie die zich begin jaren zeventig aansloten [cxix]. Nadat de interne strijd van ZANLA in 1976 voorbij was, gingen ze weer in het offensief. Na 1976 was de belangrijkste missie van het Rhodesische regime nu het bereiken van een onderhandelde regeling die de blanke bevolking van Rhodesië in staat zou stellen hun privileges te behouden. Dit betekende dat in 1977 het conflict verder escaleerde waardoor ZANU en ZAPU noodgedwongen aan de onderhandelingstafel moesten komen.

De veiligheidstroepen van Rhodesië lanceerden verschillende operaties in Mozambique om de ZANLA- en ZIPRA-kampen in het land aan te vallen [cxx]. In ruil daarvoor werd in september 1977 een warenhuis van Woolworth's in Salisbury gebombardeerd door bevrijdingstroepen. De Rhodesische regering begon ook de Mozambikaanse rebellengroep Mozambikaanse Nationale Weerstand (RENAMO) te steunen, die de burgeroorlog in dat land zou aanwakkeren. In 1977 en 1978 werden meer dan duizend Zimbabwaanse vluchtelingen in Mozambique gedood door Rhodesische troepen [cxxi]. ZIPRA-troepen schoten in ruil daarvoor twee burgervliegtuigen neer, één in 1978 en één in 1979 waarbij in totaal 107 mensen omkwamen [cxxii].

In maart 1978 sloten enkele van de zogenaamde gematigde zwarte politieke leiders, zoals Abel Muzorewa en Ndabaningi Sithole, een zogenaamde "interne regeling" met Ian Smith en het Rhodesische regime [cxxiii]. In de overeenkomst stond in feite dat er nationale verkiezingen zouden worden gehouden waar alle blanken en sommige zwarten konden stemmen op een nieuwe nationale regering. Deze verkiezing werd ongeveer een jaar na het sluiten van de overeenkomst gehouden. In maart 1979 wonnen Abel Muzorewa en zijn United African National Council (UANC) de verkiezingen en werd Muzorewa premier [cxxiv]. Rhodesië kreeg een nieuwe vlag en werd nu omgedoopt tot Zimbabwe-Rhodesië, hoewel het nieuwe land internationaal niet erkend werd. De hele interne regeling werd veroordeeld door de Verenigde Naties.

Na de verkiezingen begon de nieuwe regering onderhandelingen met de verschillende partijen die strijden voor nationale bevrijding. De belangrijkste daarvan waren ZANU en ZAPU. Deze onderhandelingen leidden tot de zogenaamde “Lancaster House Agreement” die op 21 december 1979 werd ondertekend [cxxv]. Alle verschillende milities zouden terugkeren naar Zimbabwe en verblijven in kampen onder toezicht van Britse soldaten, en Zimbabwe zou zo snel mogelijk nieuwe nationale verkiezingen houden. In ruil voor onafhankelijkheid zou de nieuwe regering tien jaar wachten met landhervormingen in Zimbabwe, en dat alle landoverdrachten zouden plaatsvinden op basis van het principe van bereidwillige koper/willende verkoper. In februari 1980 werden verkiezingen gehouden en ZANU behaalde een beslissende overwinning. Robert Mugabe werd toen de eerste premier van een onafhankelijk Zimbabwe [cxxvi]. ZAPU onder Joshua Nkomo werd tweede met ongeveer een derde van de ZANU-stemmen. De twee partijen besloten een coalitie aan te gaan om de nationale cohesie te waarborgen en geweld tussen ZANU en ZAPU te voorkomen.

De eerste twee decennia na de onafhankelijkheid

De jaren na de onafhankelijkheid waren politiek turbulent in Zimbabwe. Al in 1982 ontstonden er spanningen nadat ZAPU- en ZIPRA-leiders werden gearresteerd door de Zimbabwaanse regering. Joshua Nkomo en alle andere ZAPU-leiders moesten hun regeringsfuncties neerleggen. De reden voor de arrestaties en de ontslagen was dat er wapenvoorraden waren ontdekt op eigendommen van ZAPU. In totaal verklaarde de politie 31 wapenopslagplaatsen te hebben gevonden die verborgen waren in het Gwaai-gebied en rond Bulawayo [cxxvii]. Robert Mugabe beschuldigde ZAPU en Joshua Nkomo ervan de regering omver te willen werpen, maar Nkomo ontkende dit. Later legde hij uit dat het bestaan ​​van ZAPU-wapenopslag in het hele land was omdat een grote hoeveelheid ZANLA-wapens was verdwenen, en dat zowel ZIPRA als ZANLA elkaar niet leken te vertrouwen [cxxviii]. Het vertrek van ZAPU-leden uit de regering betekende het einde van de regering van Nationale Eenheid en er broeiden meer problemen aan de horizon.

Op 30 april 1982 werden in Matabeleland verschillende wapenvoorraden gevonden en op 23 juli werden verschillende Amerikaanse en Australische toeristen ontvoerd door “dissidenten” [cxxix]. Het leger werd ingeschakeld om dissidenten in het gebied neer te halen in een operatie genaamd Gukurahundi. De beruchte Vijfde Brigade, getraind door Noord-Koreaanse instructeurs en alleen verantwoording verschuldigd aan de premier, werd naar Matabeleland gestuurd. Het leger doodde burgers waarvan ze beweerden dat ze dissidenten herbergden, maar het werd al snel duidelijk dat het een campagne was geworden van willekeurige moorden op de Ndebele-bevolking in het gebied. Mugabe werd gezien als steun aan deze moorden toen hij op 8 april 1983 Matabeleland uitriep tot een “oorlogsgebied” en dat ze “niet kunnen kiezen tegen wie ze vechten in dit soort oorlog omdat we niet kunnen zeggen wie een dissident is en wie is niet” [cxxx]. Hij verklaarde ook dat iedereen die dissidenten voedde of verborg deel uitmaakte van de oorlog. Deze verklaringen werden opgevat als een persoon in Matabeleland was potentieel een dissident en daarom een ​​doelwit voor oorlog. De moorden gingen door tot 1987 en tegen die tijd waren naar schatting 20.000 burgers gedood in het conflict, de meeste door regeringstroepen [cxxxi]. Het conflict werd beslecht toen ZAPU en ZANU in 1987 de eenheidsovereenkomst ondertekenden. In de overeenkomst werden de twee partijen samengevoegd tot een nieuwe partij genaamd Zimbabwe African National Union – Patriotic Front (ZANU-PF) [cxxxii].

De jaren negentig zouden niet minder politiek turbulent zijn. Eind jaren tachtig en begin jaren negentig waren er protesten van universiteitsstudenten tegen corruptie en was er op grote schaal druk om zwarte Zimbabwanen meer in de economie te betrekken [cxxxiii]. Er waren weinig pogingen tot landhervorming geweest, dus het grootste deel van het bouwland was nog steeds in handen van blanke Zimbabwanen. Bovendien wordt Zimbabwe in 1991 door het Internationaal Monetair Fonds (IMF) en de Wereldbank gedwongen om economische structurele aanpassingsprogramma's (ESAP) te doorlopen [cxxxiv]. Deze structurele aanpassingsprogramma's kwamen als een eis als ontwikkelingslanden meer leningen wilden van de internationale financiële instellingen. Ze omvatten bezuinigingen op de overheidsuitgaven, openstelling van de grenzen voor vrijhandel, verlaging van belastingen, democratisering van het politieke systeem en privatisering van de economie. De maatregelen moesten economische groei brengen, maar hadden meestal desastreuze gevolgen. Ze leidden ook tot ernstige protesten en stakingen van met name werknemers in de publieke sector, omdat dit een groot effect had op hun salarissen.

De gevolgen van de bezuinigingen van de regering zouden bij de meeste Zimbabwanen tot protesten en onvrede leiden. Om het landprobleem aan te pakken en om ZANU-PF weer wat populariteit te geven onder de mensen, werd in 1992 een landwet aangenomen die inhield dat de regering land met geweld in beslag kon nemen voor hervestiging [cxxxv]. De wet werd ook ingevoerd na beschuldigingen van de Zimbabwaanse regering dat de Britse regering haar deel van de Lancaster House Agreement, waarin zij een veel groter deel van het landhervormingsprogramma zou financieren dan zij, nooit had nagekomen. Zimbabwe kon het zich niet veroorloven om land te herverdelen volgens het principe van bereidwillige koper/willende verkoper. Er was ook een probleem dat in 1985 de meeste blanke boeren niet langer geïnteresseerd waren in het verkopen van land, waardoor de grondprijzen omhoog gingen [cxxxvi]. De blanke boeren voerden aan dat ze een belangrijke motor van de economie en de grootste werkgevers van het land waren en dat het verdrijven van hen rampzalige gevolgen zou hebben. ZANU-PF behaalde een klinkende overwinning bij de verkiezingen van 1990 en beschouwde dit als steun van het volk voor landhervorming [cxxxvii].

Landhervorming en de beweging voor democratische verandering

De landkwestie zou echter relatief sluimerend blijven tot 1997, toen oorlogsveteranen meer geldelijke compensatie gingen eisen voor hun aandeel in de bevrijdingsstrijd [cxxxviii]. Het einde van de jaren negentig werd ook gekenmerkt door toenemende activiteiten van het maatschappelijk middenveld, algemene stakingen en rellen over stijgende voedselprijzen.De regering begint geld te drukken om de oorlogsveteranen te betalen en tegen 1999 kunnen ze hun leningen aan het IMF en de Wereldbank niet meer dekken [cxxxix]. Datzelfde jaar wordt onder leiding van Morgan Tsvangirai de oppositiepartij Movement for Democratic Change (MDC) gevormd. Ondertussen begonnen tussen 1997 en 2000 veel zwarte Zimbabwanen en oorlogsveteranen, in het licht van droogte, stijgende voedselprijzen en een nationale economische ineenstorting, uit eigen beweging landbouwgrond te bezetten. Internationale donateurs beloofden het programma voor landhervorming financieel te steunen, en op 16 april 2000 bestempelde Mugabe de landinvasies als een “probleem” [cxl]. De parlementsverkiezingen van 24 en 25 juni 2000 verliepen echter slecht voor ZANU-PF en de MDC won 47% van de stemmen tegen 48,6% van ZANU-PF. De verkiezingen werden ontsierd door geweld tegen de oppositie, waaronder de moord op verschillende MDC-leden.

Op 28 juni van datzelfde jaar kondigde de regering aan dat het beslag zou gaan leggen op witte boerderijen. 3000 blanke boerderijen werden in beslag genomen en duizenden zwarte Zimbabwanen werden hervestigd op het land [cxli]. Dit programma van inbeslagnames van boerderijen werd bekend als de derde Chimurenga. In de hoofdstad Harare braken protesten uit en in ruil daarvoor was er uitgebreid geweld tegen leden van de oppositiepartij. De politieke onrust, de slechte economische planning en het drukken van geld leidden tot een op hol geslagen inflatie, en in 2010 waren de Zimbabwaanse dollars praktisch waardeloos. In 2005 werden hele wijken in Harare gesloopt in wat de regering sloppenwijkontruiming noemde, maar de oppositie beweerde dat het gericht geweld tegen hun aanhangers was.

Bij de verkiezingen van maart 2008 verloor ZANU-PF voor het eerst sinds de onafhankelijkheid van het land hun meerderheid in het parlement. De verkiezingen werden opnieuw ontsierd door politiek geweld tegen de oppositie. ZANU-PF en Robert Mugabe weigerden de resultaten te accepteren en er werden nieuwe verkiezingen gehouden, maar deze werden geboycot door de oppositiepartijen. Door de economische problemen in het land daalde de levensstandaard van de gemiddelde Zimbabwanen in 2008. Mensen hadden niet genoeg te eten en tegelijkertijd was er een grote cholera-uitbraak. In augustus 2009 ondertekenen ZANU-PF en MDC een overeenkomst voor het delen van macht en vormden ze een inclusieve regering [cxlii]. De nieuwe regering heeft een einde gemaakt aan enkele van de belangrijkste problemen waarmee Zimbabwe wordt geconfronteerd en in 2008-2013 is de algemene levensstandaard in het land gestegen.

Na de verkiezingen van 2013 waarin er vermoedens waren van verkiezingsfraude, nam ZANU-PF opnieuw alleen de macht over, aangezien ze 61,09% van de stemmen wonnen. In maart 2013 was er een referendum over grondwetswijzigingen waardoor Robert Mugabe tot 2023 als regeringsleider zou kunnen aanblijven. In augustus 2016 braken overal in Zimbabwe grote protesten uit tegen de ZANU-PF-regering. De demonstranten eisten electorale hervormingen en waren een reactie op lage economische groei, slecht bestuur en aanhoudend hoge werkloosheid [cxliiii]. Een andere reden voor de protesten waren pogingen om de Zimbabwaanse dollar terug te brengen en de invoer uit Zuid-Afrika te blokkeren.

[i] Alois S. Mlambo, Een geschiedenis van Zimbabwe, (2014), Pretoria: Cambridge University Press. Pagina 10.

[iii] Marshall Sahlins, Stone Age Economics, (1974), Taylor & Francis Group. ↵

[iv] Alois S. Mlambo, Een geschiedenis van Zimbabwe, (2014), Pretoria: Cambridge University Press. Pagina 12.

[vi] Thomas N. Huffman, "Mapungubwe en Great Zimbabwe: de oorsprong en verspreiding van sociale complexiteit ↵

[ix] Alois S. Mlambo, Een geschiedenis van Zimbabwe, (2014), Pretoria: Cambridge University Press. Pagina 13.

[x] Thomas N. Huffman, "Mapungubwe en Groot-Zimbabwe: de oorsprong en verspreiding van sociale complexiteit in zuidelijk Afrika" in Journal of Anthropological Archaeology 28 (2009) 37-54. Pagina 42.

[xiii] Shadreck Chirikure, Munyaradzi Manyanga, A. Mark Pollard, Foreman Bandama, Godfrey Mahachi, Innocent Pikirayi, "Zimbabwe Culture before Mapungubwe: New Evidence from Mapela Hill, South-Western Zimbabwe" in PLOS ONE 9(10): e111224. doi: 10.1371/journal.pone.0111224. ↵

[xiv] Thomas N. Huffman, "Mapungubwe en Great Zimbabwe: de oorsprong en verspreiding van sociale complexiteit in zuidelijk Afrika" in Journal of Anthropological Archaeology 28 (2009) 37-54. Pagina 42.

[xv] Alois S. Mlambo, Een geschiedenis van Zimbabwe, (2014), Pretoria: Cambridge University Press. Pagina 10.

[xvi] Shadreck Chirikure, Munyaradzi Manyanga, Innocent Pikirayi en Mark Pollard, "New Pathways of Sociopolitical Complexity in Southern Africa" ​​in The African Archaeological Review Vol. 30, nr. 4 (december 2013). Pagina 355.

[xvii] Thomas N. Huffman, "Mapungubwe en Great Zimbabwe: de oorsprong en verspreiding van sociale complexiteit in zuidelijk Afrika" in Journal of Anthropological Archaeology 28 (2009) 37-54. Pagina 43.

[xx] Alois S. Mlambo, Een geschiedenis van Zimbabwe, (2014), Pretoria: Cambridge University Press. Pagina 15.

[xxi] Thomas N. Huffman, "Mapungubwe en Groot-Zimbabwe: de oorsprong en verspreiding van sociale complexiteit in zuidelijk Afrika" in Journal of Anthropological Archaeology 28 (2009) 37-54. Pagina 51.

[xxiii] Shadreck Chirikure, Munyaradzi Manyanga, A. Mark Pollard, Foreman Bandama, Godfrey Mahachi, Innocent Pikirayi, "Zimbabwe Culture before Mapungubwe: New Evidence from Mapela Hill, South-Western Zimbabwe" in PLOS ONE 9(10): e111224. doi: 10.1371/journal.pone.0111224. ↵

[xxiv] Shadreck Chirikure, Munyaradzi Manyanga, Innocent Pikirayi en Mark Pollard, "New Pathways of Sociopolitical Complexity in Southern Africa" ​​in The African Archaeological Review Vol. ↵

[xxv] Shadreck Chirikure, Munyaradzi Manyanga, A. Mark Pollard, Foreman Bandama, Godfrey Mahachi, Innocent Pikirayi, "Zimbabwe Culture before Mapungubwe: New Evidence from Mapela Hill, South-Western Zimbabwe" in PLOS ONE 9(10): e111224. doi: 10.1371/journal.pone.0111224. ↵

[xxvi] Shadreck Chirikure, Munyaradzi Manyanga, Innocent Pikirayi en Mark Pollard, "New Pathways of Sociopolitical Complexity in Southern Africa" ​​in The African Archaeological Review Vol. 30, nr. 4 (december 2013). Pagina 342.

[xxvii] Thomas N. Huffman en J.C. Vogel, “The Chronology of Great Zimbabwe” in The South African Archaeological Bulletin Vol. 46, nr. 154 (december 1991). Pagina 61.

[xxviii] Shadreck Chirikure, Munyaradzi Manyanga, Innocent Pikirayi en Mark Pollard, "New Pathways of Sociopolitical Complexity in Southern Africa" ​​in The African Archaeological Review Vol. 30, nr. 4 (december 2013). Pagina 342.

[xxx] Oyekan Owomoyela, Cultuur en Douane van Zimbabwe, (2002), Greenwood Press: Westport, Connecticut. Londen. Pagina 7.

[xxxi] Thomas N. Huffman en J.C. Vogel, “The Chronology of Great Zimbabwe” in The South African Archaeological Bulletin Vol. 46, nr. 154 (december 1991). Pagina 61.

[xxxii] Thomas N. Huffman, "Mapungubwe en Groot-Zimbabwe: de oorsprong en verspreiding van sociale complexiteit in zuidelijk Afrika" in Journal of Anthropological Archaeology 28 (2009) 37-54. Pagina 50.

[xxxiv] Thomas N. Huffman en J.C. Vogel, “The Chronology of Great Zimbabwe” in The South African Archaeological Bulletin Vol. 46, nr. 154 (december 1991). Pagina 68.

[xxxv] Jacob Wilson Chikuhwa, Een bestuurscrisis: Zimbabwe, (2004), Algora Publishing: New York. Pagina 9.

[xxxvii] Oliver, R. & Atmore, A. 1975. Middeleeuws Afrika 1250-1800. Cambridge: Cambridge University Press. ↵

[xxxviii] Jacob Wilson Chikuhwa, Een bestuurscrisis: Zimbabwe, (2004), Algora Publishing: New York. Pagina 10.

[xxxix] Innocent Pikirayi & Shadreck Chirikure, Debating Great Zimbabwe, (2011), Azania: Archeologisch onderzoek in Afrika, 46:2, 221-231, DOI: 10.1080/0067270X.2011.580149. Pagina 226.

[xli] Zibani Maudeni, "Waarom de Afrikaanse renaissance waarschijnlijk zal mislukken: het geval van Zimbabwe" in Journal of Contemporary African Studies, (2004), 22:2, 189-212. Pagina 194.

[xliv] Oliver, R. & Atmore, A. 1975. Middeleeuws Afrika 1250-1800. Cambridge: Cambridge University Press. ↵

[xlv] Edward A. Alpers, “Dynastieën van het Mutapa-Rozwi Complex”, in The Journal of African History Vol. 11, No. 2, Problems of African Chronology (1970), blz. 203-220. Pagina 203.

[xlvi] David Chanaiwa, "Politiek en handel over lange afstand in het Mwene Mutapa-rijk tijdens de zestiende eeuw" in The International Journal of African Historical Studies Vol. 5, nr. 3 (1972), blz. 424-435. Pagina 424.

[xlvii] S. I. Mudenge, "De rol van buitenlandse handel in het Rozvi-rijk: een herwaardering", The Journal of African History, Vol. 15, nr. 3 (1974), blz. 373-391. Pagina 380.

[xlviii] Thomas D. Boston, "On the Transition to Feudalism in Mozambique" in Journal of African Studies Washington D.C, 8.4, (winter 1981): 182. Pagina 182. ↵

[xlix] Alois S. Mlambo, Een geschiedenis van Zimbabwe, (2014), Pretoria: Cambridge University Press. Pagina 23.

[lii] Jacob Wilson Chikuhwa, een bestuurscrisis: Zimbabwe, (2004), Algora Publishing: New York. Pagina 10.

[liv] Zibani Maudeni, "Waarom de Afrikaanse renaissance waarschijnlijk zal mislukken: het geval van Zimbabwe" in Journal of Contemporary African Studies, (2004), 22:2, 189-212. Pagina 196.

[lv] Alois S. Mlambo, Een geschiedenis van Zimbabwe, (2014), Pretoria: Cambridge University Press. Pagina 24.

[lvii] Zibani Maudeni, "Waarom de Afrikaanse renaissance waarschijnlijk zal mislukken: het geval van Zimbabwe" in Journal of Contemporary African Studies, (2004), 22:2, 189-212. Pagina 196.

[lviii] Edward A. Alpers, “Dynastieën van het Mutapa-Rozwi Complex”, in The Journal of African History Vol. 11, No. 2, Problems of African Chronology (1970), blz. 203-220. Pagina 203.

[lix] S. I. Mudenge, "De rol van buitenlandse handel in het Rozvi-rijk: een herwaardering", The Journal of African History, Vol. 15, nr. 3 (1974), blz. 373-391. Pagina 380.

[lxiii] Zibani Maudeni, "Waarom de Afrikaanse renaissance waarschijnlijk zal mislukken: het geval van Zimbabwe" in Journal of Contemporary African Studies, (2004), 22:2, 189-212. Pagina 196.

[lxiv] S. I. Mudenge, "De rol van buitenlandse handel in het Rozvi-rijk: een herwaardering", The Journal of African History, Vol. 15, nr. 3 (1974), blz. 373-391. Pagina 377.

[lxvii] D. N. Beach, “Ndebele Raiders and Shona Power” in The Journal of African History, Vol. 15, nr. 4 (1974), blz. 633-651. Pagina 635.

[lxxiii] Joyce M. Chadya, (2016), "Etniciteit in Zimbabwe: Transformaties in Kalanga en Ndebele Societies, 1860 ?1990", Canadian Journal of African Studies / Revue canadienne desétudes africaines, 50: 1, 144-14. Pagina 145.

[lxxiv] D. N. Beach, “Ndebele Raiders en Shona Power” in The Journal of African History, Vol. 15, No. 4 (1974), blz. 633-651 Pagina 637. ↵

[lxxvi] SJ Ndlovu-Gatsheni, (2009) The Ndebele nation: Reflections on hegemonie, geheugen en geschiedschrijving. Amsterdam: Uitgeverij Rozenberg. Pagina 67.

[lxxvii] Alois S. Mlambo, Een geschiedenis van Zimbabwe, (2014), Pretoria: Cambridge University Press. Pagina xxv. ↵

[lxxviii] SJ Ndlovu-Gatsheni, (2009) The Ndebele nation: Reflections on hegemonie, geheugen en geschiedschrijving. Amsterdam: Uitgeverij Rozenberg. Pagina 114.

[lxxix] D. N. Beach, “Ndebele Raiders en Shona Power” in The Journal of African History, Vol. 15, No. 4 (1974), blz. 633-651 Pagina 646. ↵

[lxxx] SJ Ndlovu-Gatsheni, (2009) The Ndebele nation: Reflections on hegemonie, geheugen en geschiedschrijving. Amsterdam: Uitgeverij Rozenberg. Pagina 114.

[lxxxiv] Alois S. Mlambo, Een geschiedenis van Zimbabwe, (2014), Pretoria: Cambridge University Press. Pagina 41.

[lxxxvi] D. N. Beach, “Ndebele Raiders en Shona Power” in The Journal of African History, Vol. 15, No. 4 (1974), blz. 633-651 Pagina 648. ↵

[lxxxvii] SJ Ndlovu-Gatsheni, (2009) The Ndebele nation: Reflections on hegemonie, geheugen en geschiedschrijving. Amsterdam: Uitgeverij Rozenberg. Pagina 145.

[xciv] Sabelo J. Ndlovu-Gatsheni, "Culturele en koloniale ontmoetingen in kaart brengen, 1880s – 1930s" in Becoming Zimbabwe: A history from the pre-kolonial period to 2008, (onder redactie van Brian Raftopoulos en Alois Mlambo, 2008), Uitgegeven door Weverpers: Harare. Pagina 39.

[civ] Alois S. Mlambo, Een geschiedenis van Zimbabwe, (2014), Pretoria: Cambridge University Press. Pagina 122.

[cx] Brian Raftopoulos en Alois Mlambo, Becoming Zimbabwe: A history from the pre-kolonial period to 2008, (onder redactie van Brian Raftopoulos en Alois Mlambo, 2008), Uitgegeven door Weaver Press: Harare. Pagina xiii. ↵

[cxi] Larry W. Bowman, 1973. Politiek in Rhodesië: White Power in een Afrikaanse staat. Harvard University Press. Pagina 60.

[cxii] Brian Raftopoulos en Alois Mlambo, Becoming Zimbabwe: Een geschiedenis van de pre-koloniale periode tot 2008, (onder redactie van Brian Raftopoulos en Alois Mlambo, 2008), Uitgegeven door Weaver Press: Harare. Pagina xiii. ↵

[cxiii] Brian, Raftopoulos, 1999, "Nationalisme en arbeid in Salisbury, 1953-1956", in Raftopoulos & Yoshikuni (eds), 1999, Sites of Struggle, Essays on Zimbabwe's Urban History. Harare: Weverpers. Pagina 141 - 144.

[cxiv] Alois S. Mlambo, Een geschiedenis van Zimbabwe, (2014), Pretoria: Cambridge University Press. Pagina 255.

[cxvi] Fay Chung, 2006, Re-living the Second Chimurenga: Memories from the Liberation Struggle in Zimbabwe, THE NORDIC AFRICA INSTITUTE, 2006 Gepubliceerd in samenwerking met Weaver Press. Pagina 54.

[cxvii] Sabelo J. Ndlovu-Gatsheni, "Culturele en koloniale ontmoetingen in kaart brengen, 1880s – 1930s" in Becoming Zimbabwe: A history from the pre-kolonial period to 2008, (onder redactie van Brian Raftopoulos en Alois Mlambo, 2008), Uitgegeven door Weverpers: Harare. Pagina 112.

[cxviii] Brian Raftopoulos en Alois Mlambo, Becoming Zimbabwe: A history from the pre-kolonial period to 2008, (onder redactie van Brian Raftopoulos en Alois Mlambo, 2008), Uitgegeven door Weaver Press: Harare. Pagina xiii

[cxix] Fay Chung, 2006, Re-living the Second Chimurenga: Memories from the Liberation Struggle in Zimbabwe, THE NORDIC AFRICA INSTITUTE, 2006 Gepubliceerd in samenwerking met Weaver Press. Pagina 124 – 145.

[cxx] Kalley, Jacqueline Audrey. 1999. SFay Chung, 2006, Re-living the Second Chimurenga: Memories from the Liberation Struggle in Zimbabwe, THE NORDIC AFRICA INSTITUTE, 2006 Gepubliceerd in samenwerking met Weaver Press. Page 54. Politieke geschiedenis in het buitenland: een chronologisch overzicht van de belangrijkste politieke gebeurtenissen van de onafhankelijkheid tot medio 1997. Westport, Connecticut: Greenwood Publishing Group. Pagina 224.

[cxxi] Brian Raftopoulos en Alois Mlambo, Becoming Zimbabwe: Een geschiedenis van de pre-koloniale periode tot 2008, (onder redactie van Brian Raftopoulos en Alois Mlambo, 2008), Uitgegeven door Weaver Press: Harare. Pagina xiv

[cxxvii] Chengetai JM Zvobgo, A History of Zimbabwe, 1890-2000 en Postscript, Zimbabwe, 2001-2008, (2009), Cambridge Scholars Publishing. Pagina 257.

[cxxxi] Brian Raftopoulos en Alois Mlambo, Becoming Zimbabwe: Een geschiedenis van de pre-koloniale periode tot 2008, (onder redactie van Brian Raftopoulos en Alois Mlambo, 2008), Uitgegeven door Weaver Press: Harare. Pagina xiv

[cxxxvi] Chengetai JM Zvobgo, A History of Zimbabwe, 1890-2000 en Postscript, Zimbabwe, 2001-2008, (2009), Cambridge Scholars Publishing. Pagina 277.

[cxxxviii] Brian Raftopoulos en Alois Mlambo, Becoming Zimbabwe: A history from the pre-kolonial period to 2008, (onder redactie van Brian Raftopoulos en Alois Mlambo, 2008), Gepubliceerd door Weaver Press: Harare. Pagina xv. ↵

[cxl] Chengetai JM Zvobgo, A History of Zimbabwe, 1890-2000 en Postscript, Zimbabwe, 2001-2008, (2009), Cambridge Scholars Publishing. Pagina 285.

[cxlii] Brian Raftopoulos en Alois Mlambo, Becoming Zimbabwe: A history from the pre-kolonial period to 2008, (onder redactie van Brian Raftopoulos en Alois Mlambo, 2008), Uitgegeven door Weaver Press: Harare. Pagina xvi. ↵


Zambia, voorheen de Britse kolonie Noord-Rhodesië, werd puur ontwikkeld vanwege zijn enorme koperbronnen. Het werd gegroepeerd met Zuid-Rhodesië (Zimbabwe) en Nyasaland (Malawi) als onderdeel van een federatie in 1953. Zambia bereikte de onafhankelijkheid van Groot-Brittannië in 1964 als onderdeel van het programma om de macht van blanke racisten in Zuid-Rhodesië af te zwakken.


Rhodesië

Met de recente onafhankelijkheid van Noord-Rhodesië besloten Ian Smith en zijn kabinet dat het tijd was voor Zuid-Rhodesië om de onafhankelijkheid van zijn koloniale voorouders uit te roepen. Hoewel Zuid-Rhodesië al een kolonie met zelfbestuur was (sinds 1923), zou Groot-Brittannië de volledige onafhankelijkheid pas erkennen als er een raciaal ongekwalificeerde democratie was geïnstalleerd. Smith verzette zich tegen de mogelijkheid van politieke machteloosheid en verklaarde in 1965 eenzijdig de onafhankelijkheid van Groot-Brittannië, waarbij hij het voorvoegsel 'Zuid' liet vallen omdat het niet langer nodig was (Noord-Rhodesië was nu Zambia). Rhodesië was toen een rebellenstaat, niet erkend door Groot-Brittannië noch door de rest van de internationale gemeenschap (behalve natuurlijk door het Zuid-Afrikaanse apartheidsregime).

Na de Unilaterale Verklaring van Onafhankelijkheid (UDI) vroeg de Britse regering de Verenigde Naties om een ​​handelsembargo in te stellen in afwachting van een aanhoudende opstand. Na mislukte besprekingen tussen de twee landen in 1966, voldeden de VN aan het verzoek en voerden sancties uit tegen het Smith-regime. Deze sancties werden in 1968 opnieuw verhoogd na een nieuwe ronde van mislukte onderhandelingen.

Ondanks dat de UDI als een onwettige en in wezen illegale daad werd beschouwd, heeft de Britse regering de Smith-regio niet met geweld onderworpen, maar gekozen voor een diplomatieke en economische oplossing. Het Smith-regime kreeg niettemin te maken met geweld: militant Afrikaans nationalisme in de vorm van Joshua Nkomo's Zimbabwe African People's Union (ZAPU) en Robert Mugabe's Zimbabwe African National Union (ZANU) terroriseerden de staat Rhodesië. De oorlogsstrategie die door ZANU en ZAPU werd gebruikt, was die van een guerrillaoorlog die tegen het einde van de 19e eeuw met grote efficiëntie en succes door de Boeren tegen de Britten werd gebruikt. Guerrillatactieken zijn inderdaad behoorlijk synoniem geworden met bevrijdingsbewegingen (en, afhankelijk van iemands politieke standpunt, terrorisme).

De intensivering van het interne gewapende conflict in combinatie met economische druk als gevolg van door de VN gesteunde sancties tegen Rhodesië betekende dat Smith uiteindelijk een dialoog moest openen met de hierboven beschreven nationalistische bewegingen. De onderhandelingen lieten enige vooruitgang zien toen Smith in 1978 instemde met een biraciaal bestuurssysteem dat de raciale minderheid de leiding hield over het belangrijkste staatsapparaat, inclusief de strijdkrachten, het ambtenarenapparaat en de rechterlijke macht. De bisschop, Abel Muzorewa, leidde de congregatie van Afrikaanse leiders die de voorwaarden van vrede accepteerden, en het was de bisschop die de eerste premier van Zimbabwe Rhodesië werd. De Amerikaanse Senaat zag dit als een minnelijke oplossing en stemde voor opheffing van de sancties die aan de staat waren opgelegd.

Het Gemenebest verwierp echter het idee dat een kolonistenstaat de staatsmacht zou behouden en riep Groot-Brittannië op om in te grijpen: het was op die manier dat laatstgenoemde regering Nkomo, Mugabe en Muzorewa uitnodigde in Lancaster House om de logistiek van het vormen van een volledig onafhankelijke en democratisch Zimbabwe. De grondwet was het eens over beveiligd wit eigendom (dat de regering van Mugabe later negeerde) en de regelmatige uitvoering van vrije en eerlijke democratische verkiezingen (die Mugabe later ook negeerde).

De Lancaster House Agreement maakte een einde aan de burgeroorlog en luidde een nieuw tijdperk in de Zimbabwaanse geschiedenis in, hoewel internationale gasten tegenwoordig veel meer geïnteresseerd zijn in het bezoeken van hotels in Durban dan in het bezoeken van de eens zo levendige hoofdstad Harare. Bovendien drijft een gebrek aan investeringen en stabiliteit in het land wanhopige Zimbabwanen naar de buurlanden.


Eenzijdige onafhankelijkheidsverklaring

De Eenzijdige onafhankelijkheidsverklaring (gewoonlijk aangeduid als UDI) was een verklaring aangenomen door het kabinet van Rhodesië op 11 november 1965, waarin werd aangekondigd dat Rhodesië, dat zichzelf sinds 1923 regeerde, zichzelf nu beschouwt als een soevereine staat, onafhankelijk van het Verenigd Koninkrijk. Het hoogtepunt van een langdurig geschil tussen de Britse en de regering van Rhodesië over de voorwaarden waaronder de laatste volledig onafhankelijk kon worden, was de eerste eenzijdige breuk met het Verenigd Koninkrijk door een van zijn koloniën sinds de onafhankelijkheidsverklaring van de Verenigde Staten, bijna twee eeuwen eerder. .

Groot-Brittannië, het Gemenebest en de Verenigde Naties beschouwden de UDI van Rhodesië allemaal als illegaal, grotendeels omdat de blanke minderheid van het land de regering domineerde, en economische sancties, de eerste in de geschiedenis van de VN, werden opgelegd aan de afgescheiden kolonie. Rhodesië ging door als een niet-erkende staat tot juni 1979, toen het zichzelf onder zwarte heerschappij herstelde als Zimbabwe Rhodesië als onderdeel van de interne regeling met niet-militante zwarte nationalistische groepen. Deze stap werd internationaal niet erkend. De Zimbabwaanse Rhodesische regering herriep UDI in december 1979 als onderdeel van de Lancaster House-overeenkomst, en na een korte periode van directe Britse heerschappij, verleende het VK in 1980 onafhankelijkheid aan Zimbabwe.

WHier als in de loop van de menselijke aangelegenheden heeft de geschiedenis aangetoond dat het voor een volk noodzakelijk kan worden om de politieke voorkeuren die hen met een ander volk hebben verbonden, op te lossen en onder andere naties de afzonderlijke en gelijke status aan te nemen waarop zij recht hebben:

EENen overwegende dat in een dergelijk geval vereist respect voor de mening van de mensheid dat zij aan andere naties de oorzaken bekendmaken die hen ertoe aanzetten de volledige verantwoordelijkheid voor hun eigen zaken op zich te nemen:

NDaarom verklaren wij, de regering van Rhodesië, hierbij:

thoed het is een onbetwistbaar en geaccepteerd historisch feit dat de regering van Rhodesië sinds 1923 de bevoegdheden van zelfbestuur heeft uitgeoefend en verantwoordelijk is geweest voor de vooruitgang, ontwikkeling en het welzijn van hun volk

thoed het volk van Rhodesië heeft tijdens twee wereldoorlogen hun loyaliteit aan de Kroon en aan hun vrienden en verwanten in het Verenigd Koninkrijk en elders getoond, en is bereid om hun bloed te vergieten en hun bezit te geven in wat zij dachten dat de wederzijdse belangen waren van vrijheidslievende mensen, zie nu dat alles wat ze hebben gekoesterd op het punt staat te worden verbrijzeld op de rotsen van opportunisme

thoed de mensen van Rhodesië zijn getuige geweest van een proces dat destructief is voor diezelfde voorschriften waarop de beschaving in een primitief land is gebouwd, ze hebben de principes van de westerse democratie, verantwoordelijke regering en morele normen elders zien afbrokkelen, niettemin zijn ze standvastig gebleven

thoed de bevolking van Rhodesië staat volledig achter de verzoeken van hun regering om soevereine onafhankelijkheid, maar heeft de consequente weigering van de regering van het Verenigd Koninkrijk gezien om gevolg te geven aan hun smeekbeden

thoed de regering van het Verenigd Koninkrijk heeft aldus aangetoond dat zij niet bereid is Rhodesië soevereine onafhankelijkheid te verlenen op voorwaarden die aanvaardbaar zijn voor de bevolking van Rhodesië, en daarmee volhardt in het handhaven van een ongerechtvaardigde jurisdictie over Rhodesië, wetten en verdragen met andere staten en het gedrag van zaken met andere naties en het weigeren van instemming met wetten die nodig zijn voor het algemeen welzijn, dit alles ten koste van de toekomstige vrede, welvaart en goed bestuur van Rhodesië

thoed de regering van Rhodesië heeft gedurende een lange periode geduldig en te goeder trouw met de regering van het Verenigd Koninkrijk onderhandeld over het opheffen van de resterende beperkingen die aan hen zijn opgelegd en voor het verlenen van soevereine onafhankelijkheid

thoed in de overtuiging dat uitstel en vertraging het leven van de natie treffen en schaden, acht de regering van Rhodesië het van essentieel belang dat Rhodesië onverwijld soevereine onafhankelijkheid bereikt, waarvan de rechtvaardigheid buiten kijf staat

Ndaarom, wij, de regering van Rhodesië, in nederige onderwerping aan de almachtige God die het lot van naties bepaalt, zich ervan bewust dat de mensen van Rhodesië altijd onwankelbare loyaliteit en toewijding hebben getoond aan Hare Majesteit de Koningin en vurig bidden dat wij en de mensen van Rhodesië niet gehinderd zullen worden in onze vastberadenheid om door te gaan ons onbetwistbaar recht uitoefenen om dezelfde loyaliteit en toewijding te tonen en het algemeen welzijn trachten te bevorderen zodat de waardigheid en vrijheid van alle mensen kan worden verzekerd, Doe, door deze proclamatie, de hierbij gevoegde grondwet aannemen, vaststellen en aan de bevolking van Rhodesië geven

Gegeven onder Our Hand in Salisbury, dit: elfde dag van november in het jaar van onze Heer negentienhonderdvijfenzestig.

premier (gesigneerd door Ian Smith)

vice-premier (gesigneerd door Clifford Dupont)

ministers (ondertekend door John Wrathall Desmond Lardner-Burke Jack Howman James Graham, 7e hertog van Montrose George Rudland William Harper A.P. Smith Ian McLean Jack Mussett en Phillip van Heerden)


Een kwestie van timing: de eenzijdige onafhankelijkheidsverklaring van Zuid-Afrika en Rhodesië, 1964

Dit artikel onderzoekt de houding en het gedrag van Zuid-Afrika ten opzichte van Rhodesië's groeiende confrontatie met de Britse regering, die in november 1965 culmineerde in de Unilateral Declaration of Independence (UDI) van het regime van Smith. De kwestie van de onafhankelijkheid van blanke minderheden in Rhodesië confronteerde de regering-Verwoerd met een acuut dilemma: een UDI dreigde verder internationaal isolement en het daaruit voortvloeiende gevaar voor de Republiek Zuid-Afrika (RSA) - de uitbreiding van economische sancties tegen Pretoria, de mogelijkheid dat een rassenoorlog externe vijandige machten binnenhaalt, of zelfs een Organisatie van de Verenigde Naties (UNO) geweld, wat in strijd zou zijn met het aandringen van de RSA op niet-interventie in de binnenlandse aangelegenheden van een land. Het maakte de eigen internationale positie van Zuid-Afrika daarom onmetelijk gecompliceerd. De Zuid-Afrikaanse regering waardeerde echter de ideologische, raciale, geostrategische en economische voordelen die Zuid-Afrika in de context van de Koude Oorlog konden opleveren. 'Nooit was een land zo gecompromitteerd in zijn buitenlands beleid door zijn binnenlandse agenda', 1 [1] De heer Alan Shearer, voormalig adjunct-directeur van het ministerie van Buitenlandse Zaken, Zuid-Afrikaanse regering, gesprek met auteur, 15 september 2003. nog over de vraag van Rhodesië in 1964-1965 Pretoria speelde een moeilijke rol in de internationale betrekkingen met volmaakte vaardigheid.

Dankbetuigingen

Ik wil de heer Neels Muller, archivaris van het Zuid-Afrikaanse ministerie van Buitenlandse Zaken, en zijn medewerkers bedanken voor hun onschatbare hulp bij mijn onderzoek voor dit artikel. Ik wil ook mevrouw Loreta Pretorius van het Nationaal Archief van Zuid-Afrika en mevrouw Kenau Barlow bedanken voor hun hulp.


Bekijk de video: Rhodesians Never