Heeft de katholieke kerk adoptie in de middeleeuwen verboden?

Heeft de katholieke kerk adoptie in de middeleeuwen verboden?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

In het boek Contours of the World Economy (2007), door Angus Maddison, staat:

De goedkeuring van het christendom als staatsgodsdienst in 380 na Christus leidde tot fundamentele veranderingen in de aard van het Europese huwelijk, erfenis en verwantschap. Het pausdom legde een patroon op dat wezenlijk verschilde van wat eerder in Griekenland, Rome en Egypte had geheerst en dramatisch verschilde van het patroon dat de islamitische wereld zou kenmerken. Het huwelijk moest strikt monogaam zijn, met een verbod op concubinaat, adoptie, echtscheiding en hertrouwen van weduwen of weduwnaars. Er was een verbod op bloedverwantschap met broers en zussen, in opgaande lijn, afstammelingen, inclusief eerste, tweede en derde neven en nichten, of verwanten van aangetrouwde broers en zussen. Een pauselijke beslissing in 385 na Christus legde het priestercelibaat op.

Het belangrijkste doel van deze regels was om de erfrechten voor naaste familieleden te beperken en om grote bedragen naar de kerk te sluizen, die op grote schaal eigendom werd. Tegelijkertijd verbraken ze eerdere loyaliteiten aan clan, stam en kaste, bevorderden ze individualisme en accumulatie, en versterkten ze het gevoel bij een natiestaat te horen (zie Goody 1983; Lal 2001).

Als we over de adoptiegeschiedenis lezen, kunnen we lezen dat er onder de weeshuizen door de katholieke kerk zijn opgericht als reactie op de vele kinderen die voor de deur van kerken en kloosters zijn achtergelaten, een praktijk die later werd geïnstitutionaliseerd. Wikipedia stelt hierover:

Het aantal verlaten mensen steeg met de val van het rijk en veel vondelingen werden voor de deur van de kerk achtergelaten. Aanvankelijk reageerde de geestelijkheid door regels op te stellen voor het blootstellen, verkopen en opvoeden van in de steek gelaten kinderen. De innovatie van de kerk was echter de praktijk van offerande, waarbij kinderen werden gewijd aan het leven van leken in monastieke instellingen en werden grootgebracht in een klooster. Dit creëerde het eerste systeem in de Europese geschiedenis waarin in de steek gelaten kinderen geen juridische, sociale of morele nadelen hadden. Als gevolg hiervan werden veel van Europa's in de steek gelaten en verweesde kinderen alumni van de kerk, die op haar beurt de rol van adoptant op zich nam. Oblatie markeert het begin van een verschuiving naar institutionalisering, die uiteindelijk de oprichting van het vondelingenhospitaal en weeshuis tot stand heeft gebracht.

Ik legde de nadruk op een zin die zou kunnen duiden op een vroege ontmoediging of een verbod op adoptie (er is geen verwijzing naar waar dergelijke regels zijn opgenomen). Misschien is dit wat het boek hierboven vermeldt.

In dit boek staat ondertussen:

Soortgelijke ideeën worden in dit boek gepresenteerd:

Het laatste noemt met name de kwestie van de rechten van kinderen met adoptieouders.

Dus, uitspraken over de kwestie zijn tegenstrijdig. Heeft iemand bewijs voor beide gevallen, misschien een verwijzing naar het middeleeuwse kerkelijke wetboek?


Adoptie is nooit verboden en werd in feite alleen maar heel sterk aangemoedigd.

Maar eerst klopt je bron een beetje niet op sommige details:

  • Zo konden weduwen en weduwnaars zeker hertrouwen en dat deden ze voortdurend. Het is waar dat tweede huwelijken in de middeleeuwen niet altijd even gunstig werden onthaald; het toetreden tot een klooster of klooster na het verlies van een echtgenoot kan voor sommigen als positiever worden beschouwd. Maar hertrouwen na het verlies van een echtgenoot was niet verboden. (Scheiding daarentegen was een andere zaak.)

  • Specifiek voor priesters werd het celibaat al in 305/306 (en misschien eerder) op grote schaal aangemoedigd. Zeggen dat het ondubbelzinnig werd "opgelegd" in 385 is een beetje overdreven, maar het is veilig om te zeggen dat tegen het midden van de 5e eeuw het al algemeen werd nageleefd in het hele Westen.

Wat adoptie betreft, ik weet niet zeker waar dit idee vandaan komt. leken waren altijd sterk aangemoedigd om te adopteren. En hoewel leden van de geestelijkheid zelf niet adopteren, waren middeleeuwse kloosters iets vergelijkbaars met moderne weeshuizen in die zin dat ze verweesde jongeren opnamen (zij het meestal om hen in religieuze dienst te brengen).

Ik zou in ieder geval willen beweren dat een steeds groter belang dat aan verwantschapsbanden wordt gehecht, zou dienen om adoptie op zich te ontmoedigen, in plaats van dat de kerk ernaar streeft sociale erfrechtsystemen onder druk te zetten; het argument zoals vermeld lijkt naar mijn mening oorzaak en gevolg te verwarren.

Verder lezen:

Brundage, James A. "Wet, seks en christelijke samenleving in middeleeuws Europa." 1987.

Betalen, Simon. "The Politics of Family: laatmiddeleeuwse huwelijkscontracten." In "The McFarlane Legacy: Studies in laatmiddeleeuwse politiek en samenleving." 1995.


Bekijk de video: L5B - Middeleeuwen door Senne en Nand